Читаем Исповедь любящего сердца полностью

И поэтому последние люди будут искушаемы дьяволом и уйдут в землю. Станут животными, без совести, без страха, без слез и раскаяния, уйдут в грех, похоть, алчность, гнев, убийства, бесчестие. Вся мораль падет. Ребенок будет впитывать грех с молоком матери, ибо сами те грешны, и кровь их грешна. И не будет нашего Господа Иисуса Христа с ними, ибо настолько они озвереют, настолько покроются коркой, что Господь уже ничего не сможет сделать с ними, кроме как уничтожить. Он будет проливать на них проклятья, будут проклинать его, проливать благо – забывать.

И только останется последний христианин на земле, и слезы каждый день он будет лить и кричать Богу, чтобы Тот закончил его страдания. Но Бог будет ждать. И когда обступят бесы праведника, чтобы убить, тогда явится Господь. И все грешники вскоре падут перед ним. И слезы будут лить, чтобы Господь простил их. Но Господь будет их топтать и рубить, их и детей их, и жен их, и матерей их и отцов их. И будет Великий Гнев и Великая Милость.

Явил Господь мне времена те, ни зрением, ни слухом, а только чувствованием, ибо два неба передо мной открыты. И слава Богу, что я не в тех временах, ибо веру тогда сохранит во истину великий, и претерпит боль во истину великий.

Да простит Господь меня, если я сказал, что не то. И пусть благословит Господь каждого, кто читает это, ибо в Духе Святом пребывает человек, что смог выдержать слово Божие, пролившееся через меня, через душу мою и через тело мое. Ибо раб я твой, Господи во веки веков, пребываю в любви Твоей, славе Твоей и слове Твоем, что острее любого меча, и что целебнее любой травы. Царство Твое есть сила и слава во веки веков. Аминь.

17 октября 2020 г.

Управление мнением

Миром управляют мнения, а не истина. Мнение политиков, мнение брендов, мнение миллиардеров – оно направляет общество по определенной тропе, по нужной им тропе, создавай добровольных рабов, которым вбивают в голову, что они свободны, а потом навязывают идеи, заставляя людей жить по выгодному механизму, с выгодной в голове картинкой.

Без истины человек несчастен. Она ему нужна, как глоток свежего воздуха. Узнав ее, почувствовав краешком души, что она где-то рядом, человек начинает радоваться, а в голове у него выгодный механизм начинает ломаться.

Современного человека превращают в раба, который ничего не знает, не умеет самостоятельно думать. Его отгоняют от истины, вбивая в мозги идеи сексуального равенства, идеи хорошей жизни с маленькой квартирой, маленькой машинкой и маленькой семьей. Хотя сейчас даже семьи нет в голове у человека, потому что настолько далеко он отходит от источника жизни.

«Рабская свобода» – вот определение мышления современного человека.

6 ноября 2020 г.

О жизни в Боге и о жизни без Бога

То, что я пишу сейчас, пишу для людей. Тот маленький кладезь мудрости и знаний, который получил на собственном опыте и в молитвах от Святого Духа. С Божьим благословением я начну.

Дитя мое, ты не родилось еще, но я уже о тебе беспокоюсь. Не знаю, смогу ли в жизни донести до тебя ту мудрость, которую я тебе сейчас пишу, словами, не знаю, доживу ли до твоего рождения и момента, когда ты станешь взрослым, женишься и уйдешь в собственное плавание по водам буйным, опасным и смертоносным. Хочу, чтобы ты помнил: конец твоего пути – это смерть. Даже, когда ты еще не рожден, она поджидает тебя на каждом пути. Лежишь в утробе, Бог Своими руками твою жизнь держит, родился – Бог над тобой, а смерть в тени; встанешь на ноги, пойдешь сам, Бог пойдет с тобой с нашими молитвами и с твоей чистой душою, вырастешь – смерть еще ближе подойдет и, когда Бог уберет от тебя руку, кивнет смерть и заберет тебя.

Помни это, дитя мое, ибо это придает силы вере. Ибо нет смысла жить на земле, если не думаешь о смерти и не молишься Богу. Смерть делает бессмысленной земную жизнь и превозносит жизнь вечную. Ибо жизнь в Боге – есть свет, счастье, мужество и сила, жизнь без Бога – хуже смерти.

Пронеси через всю свою жизнь веру чистую, и с великим праздником встретят тебя небеса. Никогда не беги за плотью, как делают это грешники и безбожники. Потому что хозяин плоти – смерть, а хозяин жизни – Бог. Не вкладывайся в еду, одежду, гаджеты или отдых, все это проходящее и истинной ценности для человек не имеет. Не будет для тебя большего счастья, чем то, что дано тебе от Бога: талант, люди, любовь, вера и мудрость. И теперь смотри, что может дать тебе человек: вкусную еду, красивую одежду, мощный гаджет. Все это тлено и ничто по сравнению с тем, что от Бога. Поэтому выбирай Божье, а не человеческое, выбирай правое, а не левое. Кто выбирает последнее – глупец, кто выбирает первое – мудр.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 жемчужин европейской лирики
100 жемчужин европейской лирики

«100 жемчужин европейской лирики» – это уникальная книга. Она включает в себя сто поэтических шедевров, посвященных неувядающей теме любви.Все стихотворения, представленные в книге, родились из-под пера гениальных европейских поэтов, творивших с середины XIII до начала XX века. Читатель познакомится с бессмертной лирикой Данте, Петрарки и Микеланджело, величавыми строками Шекспира и Шиллера, нежными и трогательными миниатюрами Гейне, мрачноватыми творениями Байрона и искрящимися радостью сонетами Мицкевича, малоизвестными изящными стихотворениями Андерсена и множеством других замечательных произведений в переводе классиков русской словесности.Книга порадует ценителей прекрасного и поможет читателям, желающим признаться в любви, обрести решимость, силу и вдохновение для этого непростого шага.

авторов Коллектив , Антология

Поэзия / Лирика / Стихи и поэзия
Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза
Монады
Монады

«Монады» – один из пяти томов «неполного собрания сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007), ярчайшего представителя поэтического андеграунда 1970–1980-x и художественного лидера актуального искусства в 1990–2000-е, основоположника концептуализма в литературе, лауреата множества международных литературных премий. Не только поэт, романист, драматург, но и художник, акционист, теоретик искусства – Пригов не зря предпочитал ироническое самоопределение «деятель культуры». Охватывая творчество Пригова с середины 1970-х до его посмертно опубликованного романа «Катя китайская», том включает как уже классические тексты, так и новые публикации из оставшегося после смерти Пригова громадного архива.Некоторые произведения воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации.

Дмитрий Александрович Пригов

Поэзия / Стихи и поэзия
Мастера русского стихотворного перевода. Том 1
Мастера русского стихотворного перевода. Том 1

Настоящий сборник демонстрирует эволюцию русского стихотворного перевода на протяжении более чем двух столетий. Помимо шедевров русской переводной поэзии, сюда вошли также образцы переводного творчества, характерные для разных эпох, стилей и методов в истории русской литературы. В книгу включены переводы, принадлежащие наиболее значительным поэтам конца XVIII и всего XIX века. Большое место в сборнике занимают также поэты-переводчики новейшего времени. Примечания к обеим книгам помещены во второй книге. Благодаря указателю авторов читатель имеет возможность сопоставить различные варианты переводов одного и того же стихотворения.

Александр Васильевич Дружинин , Александр Востоков , Александр Сергеевич Пушкин , Александр Федорович Воейков , Александр Христофорович Востоков , Николай Иванович Греков

Поэзия / Стихи и поэзия