Испытание человека (Пуруша-парикша)

Жил в городе Айодхья[327] купец по имени Бхуривасу[328]. У него был сын по имени Прачуравасу[329]. После кончины отца сын, унаследовав отцовское состояние, спросил у старых друзей покойного: “О почтенные! Расскажите мне, каким способом мой отец скопил столь большое богатство”. Старики сказали: “Способ один — коммерция. Ведь известно:

У старых знание ищи,
на службе царской — почести,
Славу — щедростью обретай,
а богатство — коммерцией”.

Прачуравасу сказал: “А что такое коммерция?” Старики сказали: “О достойный! Твой отец, бывало, покупал товары в Гауде и продавал их в Гадджане[330], потом покупал в Гадджане и продавал в Гауде. Когда какой-либо товар был дешев, он покупал его, а продавал, когда цена на этот товар возрастала. Ведь известно:

Товары из страны в страну
доставив и попридержав
От времени до времени,
стяжает выгоду купец.

Кроме того:

Женщина, мужу неверная,
мужчина, не занятый делом, —
Оба они изничтожатся,
истают, подобно градинам.

Поэтому и тебе следует продолжить отцовское дело, Лакшми покидает человека, даже если у него есть сто тысяч, но он не занимается делом”.

Однако сын купца подумал: “Мое состояние — десять миллионов. Если я возьму сто тысяч, накуплю разных товаров и продам их в других странах, то эти сто тысяч принесут мне миллион.

Что же мне беспокоиться об увеличении капитала! Ведь если пустить в дело один миллион из моих десяти, то он снова принесет те же десять. Поэтому я отложу пока один миллион, а остальные девять потрачу, чтобы насладиться юностью. Известно ведь:

Деньги приходят, тратятся
и снова обретаются,
Но молодость ушедшая
обратно не воротится”.

Услышав об этом, его дружки и приятели обрадовались и сказали: “Прекрасно, купеческий сын! Отец твой был скряга: только и знал, что богатства копить. А ты теперь насладись ими!” От таких слов бедняга вовсе потерял голову и соглашался на любые траты. Известное дело:

Чьи деньги, тот и должен сам
расходами печалиться;
А тот, кто тратит не свои,
печали в том не ведает.

И еще:

Покуда деньги богача
другими щедро тратятся,
Они поют ему хвалу —
но бросят разоренного.

Так, не думая о будущем, этот юнец растратил все свое состояние на цветы, сандал, женщин и прочие удовольствия. Даже из отложенного миллиона он сначала взял девятьсот тысяч, а когда они кончились, растратил и последнюю сотню тысяч. Поистине:

В колодце без источника иссякает вода,
В доме без доходов иссякает богатство.

И купеческий сын, когда все его богатство иссякло, остался без средств к существованию, впал в полное ничтожество.

Стихи:

Лишаясь денег, он теряет разум;
Расходуя по-прежнему без счета,
Богач до полной нищеты доходит
И ни на что уже боле не способен.

На этом кончается рассказ о человеке глупом.

35 РАССКАЗ О ЧЕЛОВЕКЕ ЖАДНОМ

Кто обретенному не рад
и вечно алчет большего,
Тот одержим стяжательством
и жадным называется.

Был в Виджаяпуре[331] цветочных дел мастер по имени Критикушала[332]. Он искусно сплетал гирлянды и подбирал цветы для приношений богам. Служа своим искусством жителям Виджаяпуры, он получал от них большие деньги, но считал свои доходы скудными и в надежде на еще большее богатство стал служить радже. Умением сплетать гирлянды и в нужный момент принести нужные цветы Критикушала снискал благосклонность раджи и, служа ему, приобрел большое богатство. Но жажда еще большего не оставляла цветочных дел мастера. Все сильнее мучимый этой жаждой, он думал:

“К тому, что еще не обрел, безразличье,
И успокоенье на том, что обрел,
Чрезмерная щедрость, пристрастье к усладам —
Все это богатству расти не дает”.