Учение Господа о Его плоти и крови, о хлебе и вине.
Старайтесь не о пище тленной, но о пище, остающейся в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий. Истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с небес, но Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес. Ибо хлеб Божий тот, который сходит с небес и дает жизнь миру. Я - хлеб жизни. Приходящий ко Мне не будет голоден, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. Я - хлеб, сошедший с небес. Истинно, истинно говорю вам: верующий в меня имеет жизнь вечную. Я - хлеб жизни. Ваши отцы ели манну в пустыне и мертвы. Хлеб же, сходящий с небес таков, что тот, кто ест его, живет и не умрет. Я - живой хлеб, сошедший с небес. Тот, кто ест этот хлеб, будет жить вечно. Хлеб, который Я дам, это плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть плоти Сына Человеческого и пить крови Его, не будете иметь в себе жизни. Тот, кто ест Мою плоть и пьет Мою кровь, имеет вечную жизнь, и Я возвращу его к жизни в последний день. Ибо плоть Моя истинно есть пища, и кровь Моя истинно есть питие. Кто ест Мою плоть и пьет Мою кровь, пребывает во Мне, и Я в нем. Иоанн 6:27,32,33,35,41,47-51,53-56.
704. Каждый, кто воспринял просвещение с небес, представляет себе, что плоть здесь вовсе не означает плоть, а кровь вовсе не означает кровь, но и то, и другое в природном смысле означает страдание на кресте, о котором они и должны напоминать. Поэтому Иисус сказал, когда назначал этот ужин последним празднованием Иудейской Пасхи и первым празднованием Христианской Пасхи:
Делайте это в память обо Мне. Лука 22:19; 1 Кор. 11:24,25.
Подобным образом и хлеб не означает хлеб, а вино - вино, но в природном смысле они означают то же самое, что и плоть с кровью, то есть Его крестное страдание. Ибо написано:
Иисус преломил хлеб и дал его ученикам, говоря: это тело Мое. И взяв чашу, подал ее им, говоря: это Моя кровь. Матф. гл. 26; Марк гл. 14; Лука гл. 22.
По этой же причине Он называл страдание на кресте чашей (Матф. 26:39; Марк 14:36; Иоанн 18:11).
705. Эти четыре предмета: плоть, кровь, хлеб и вино, - означают духовные и небесные предметы, соответствующие им, что можно установить по тем местам в Слове, где они упоминаются. Плоть в Слове имеет духовное и небесное значения, о чем можно заключить из следующих отрывков:
Придите, собирайтесь на вечерю великого Бога98, чтобы есть плоть царей, и плоть тысяченачальников, и плоть сильных, и плоть коней и сидящих на них, и плоть всех свободных и рабов, как малых, так и великих. Откр. 19:17,18.
И у Иезекииля:
Сходитесь со всех сторон к жертве Моей, великой жертве, которую сотворю Я для вас на горах Израиля, чтобы вы могли есть плоть и пить кровь. Будете есть плоть сильных и пить кровь князей земли. Будете есть жир от жертвы моей до объедения и пить кровь до опьянения. И насытитесь за столом Моим конем и колесницей, сильным и всяким воином. Так явлю Я славу Мою между народами. Иез. 39:17-21.
Всякому ясно, что в этих отрывках ни плоть не означает плоть, ни кровь не означает кровь, а означают они то небесное, что им соответствует. Иначе, что бы могло означать все это: что едят плоть царей, начальников, сильных людей, лошадей вместе с сидящими на них, что насыщаются за столом конями, колесницами, сильными и всякими воинами, или пьют кровь князей земных, напиваясь кровью до опьянения? Что это, если не бессмысленные или какие-то странные выражения? Совершенно ясно, что все это сказано о Святой Вечери Господа, ибо упоминается вечеря великого Бога, а также великая жертва.
Поскольку все духовное и небесное имеет отношение исключительно к добру и к истине, следовательно, плоть означает добро милосердия, а кровь истину веры; а в высшем смысле - Господа относительно Божественного добра любви и относительно Божественной истины мудрости. Плоть означает духовное добро также и в следующих словах Иезекииля:
Я дам им одно сердце, и вложу новый дух посреди них, и выну сердце каменное, и дам им сердце из плоти. Иез. 11:19; 36:26.
Сердце в Слове означает любовь, таким образом, сердце из плоти означает любовь к добру. Кроме того, еще более очевидно, что плоть и кровь означают духовное добро и духовную истину, из значений хлеба и вина, разъясненных в последующих разделах; ведь Господь говорит, что Его плоть - это хлеб, а Его кровь - вино, испитое из чаши.
706. Кровь Господа означает Его Божественную истину и истину Слова, потому что Его плоть в духовном смысле означает Божественное добро любви, и они вместе составляют одно целое в Господе. Известно, что Господь есть Слово, а в Слове все относится к Божественному добру и Божественной истине. Поэтому, если вместо Слова мы будем говорить о Господе, то ясно, что Божественные добро и истина обозначаются Его плотью и кровью. Что кровь означает Божественную истину Господа или Слова, очевидно из многих отрывков, например, где кровь названа кровью завета: ведь завет - это соединение, которое Господь совершает посредством Своей Божественной истины, как у Захарии:
Кровью завета твоего Я освобожу узников из ямы. Зах. 9:11.