Истинная вера, правильный секс. Сексуальность в иудаизме, христианстве и исламе

Аллах не даровал человеку двух сердец в одном теле. Он не сделал вашими матерями тех ваших жен, которых вы объявляете запретными для себя, и не сделал ваших приемных сыновей вашими сыновьями. Это – всего лишь слова из ваших уст. Аллах же глаголет истину и наставляет на прямой путь. Зовите их (приемных детей) по именам их отцов. Это более справедливо перед Аллахом. Если же вы не знаете их отцов, то они являются вашими братьями по вере и вашими близкими. Не будет на вас греха, если вы совершите ошибку, если только вы не вознамерились совершить такое в сердце. Аллах – Прощающий, Милосердный.

Коран, 33:4–5

Тем не менее закон позволяет оставлять приемным детям до трети всего имущества еще до того, как будут распределяться доли по закону. Так что такие дети могут получить наследство – и даже большую его часть, нежели в том случае, если бы были родными.

Семья

Дэн

В третьей главе я описал иудейскую семейную жизнь во всех ее многообразных проявлениях и при этом подчеркнул, что в традиционном иудаизме семья – одно из фундаментальных понятий. В десяти заповедях сказано, что дети должны чтить и уважать родителей, а раввинские мудрецы объяснили в подробностях, как именно это нужно делать. Как я уже отмечал, среди ортодоксальных иудеев роли женщин и мужчин весьма различны. На женщину возложено много домашних обязанностей, поэтому от нее не требуют исполнения всех предписаний, упомянутых в Библии и истолкованных мудрецами-раввинами. В обязанности женщины входило обеспечение материальных нужд семьи. Иудейская традиция также требует от женщины скромности в одежде и поведении. Кроме того, «Кодекс еврейского права» определяет правила для сексуального контакта между мужем и женой и подчеркивает, что жена должна следить за соблюдением предписаний относительно ритуальной нечистоты.

Но не следует думать, будто все эти сложные правила соблюдаются современными иудеями так, как их соблюдали прежние поколения. Жизнь большинства евреев радикально изменилась. Начну с вопроса о браке. Как уже отмечалось в предыдущих главах, наша религия учит тому, чтобы иудеи сочетались браком только друг с другом: лишь так евреи могут выжить. Тем не менее, несмотря на позицию иудейских правящих кругов, смешанные браки между евреями и иноверцами широко распространены. Кроме того, множество иудеев заключают однополые браки. Такая ситуация весьма отдаленно напоминает идеал супружеской жизни прошлого. Помимо этого, ушли в прошлое многие домашние ритуалы, о которых я подробно рассказывал – например, омовение в микве. Только у строгих ортодоксов женщины соблюдают все, что им предписывает канон в дни менструации. Или то же ношение париков и покрывал – современные еврейки ничем не прикрывают волосы, большинство евреев не носит кип вне синагоги, и только ревностные ортодоксы украшают одежду кистями, как того требует раввинское право.

Но самое важное изменение касается роли женщины в обществе. Я уже писал, что многих евреек не устраивает традиция. Они уверены, что все эти правила им просто навязали мужчины – и желают проявить себя вне дома. В рамках многочисленных неортодоксальных движений женщины становятся раввинами. В качестве канторов им дозволяется вести религиозные службы. В светской среде родители стараются дать превосходное образование как сыновьям, так и дочерям. В диаспорах мужчины женятся поздно, а многие предпочитают жить в одиночестве.

В то же время община тоскует по ушедшим дням. Нерелигиозные евреи часто смотрят на строгих ортодоксов – с их четкими ролями и множеством детей – со смешанным чувством благоговения и зависти. Когда светский еврей видит свою жизнь, свою властную, деловую супругу и двух трудных детей-подростков, традиционный иудаизм кажется ему более привлекательным. Тем не менее для большинства эти ценности – недостижимый идеал. Да, было бы здорово, если бы дети относились к тебе с почтением. Было бы прекрасно, если бы сын, следуя Талмуду, не спорил с отцом и не принимал решений без его одобрения. К сожалению, подобные отношения противоречат всем современным идеям о воспитании детей.