Истины шаманов. Тайные знания, истории и духовные практики для познания себя и мира

Иными словами, при виде предметов ум называет их и находит связь с воспоминанием или прошлым опытом. Обратите внимание: ваш ум при этом толком и не смотрит на предметы, потому что знает, что они там находятся. Однако насколько точно эти ярлыки описывают реальность? Возможно, ее истинные красота и таинственность намного больше, чем можно охватить или описать одним ярлыком?

Теперь вспомните родных и друзей, с кем вы регулярно видитесь. Когда вы смотрите на них, вы тоже знаете, кто они? Ваш разум так считает, но, по правде говоря, при каждой новой встрече перед вами уже не тот человек, с которым вы общались раньше, даже если встреча была вчера. Все мы постоянно меняемся, но разум затуманивает наши текущие впечатления проекциями прошлых воспоминаний. Когда мы поступаем так с другими людьми, мы не позволяем им меняться и видим лишь их образ. Возможно, они сильно отличаются от того, какими были вчера или десять лет назад, а мы даже не догадываемся об этом, полагаясь на сложившееся представление, вместо того чтобы увидеть их заново в данный момент.

Это примеры того, как мы живем в рамках, заданных нашим разумом, вместо того чтобы замечать, что происходит именно сейчас.

Ну конечно, ум на этом не останавливается: он собирает ярлыки, проекции, воспоминания и вообще все, что знает, и сплетает из своих наблюдений истории, нередко имеющие мало общего с реальностью. Вот, скажем, в комнату вошел неизвестный вам человек. Разум искусно сделал выводы о нем с учетом того, как он одет, какого цвета его кожа, как он сложен физически и так далее. Ум спроецировал свои ожидания в отношении стоящего перед вами человека, исходя из своих воспоминаний о прошлом опыте, а также идей, которые нам были привиты в результате одомашнивания. На самом деле вы прежде никогда не видели этого человека и не можете ничего о нем знать.

Бывает даже так, что для создания проекций ум использует воспоминания, вызванные бессознательно. Допустим, в комнату вошел человек, внешне похожий на того, кто обидел вас несколькими годами ранее. Может, вы и не пытались устанавливать взаимосвязь между прошлыми воспоминаниями и нынешней проекцией, но, сами того не ведая, уже пришли к выводу, что этот человек выглядит недружелюбно.

Если бы я спросил, почему у вас сложилось такое мнение, вы бы даже не смогли обосновать его. В этом и кроется проблема: незнакомец может быть очень дружелюбным, но вы, возможно, так и не узнаете об этом. Такое случается со многими из нас, когда после более близкого знакомства с кем-то мы говорим: «Ты оказался не таким, каким я себе представлял».

Для того чтобы обрести личную свободу, очень важно понимать разницу между тем, что происходит в мире, и тем, что происходит исключительно в вашем уме. Пока вы не научитесь различать это, разум будет по-прежнему вить истории из ваших сомнений, страхов и привычек одомашнивания, которые подпитывают зависимость ума от страдания.

Такие истории не ограничиваются нашим опытом общения с другими людьми. Разум часто сообщает, порой очень вкрадчиво, что вы неспособны что-то сделать или недостаточно совершенны. В истории про джунгли разум мальчика сомневался в том, что майя могли построить пирамиды сами, без сверхъестественной помощи, а поскольку он такой же человек, его убеждение было завуалированным проявлением сомнений в себе самом.

А порой ум действует, совсем не скрываясь, ругает нас самыми резкими словами, которые потом настойчиво крутятся в уме: так культивируется паразит, который подцепит ваше внимание на крючок, если вы сами ему позволите. Во многих шаманских историях рассказывается о том, как справиться с паразитом, особенно в виде голоса, который осуждает и сеет сомнения, потому что на шаманском пути очень важно избавиться от самоограничений.

Мне очень нравится история о джунглях, потому что благодаря ей можно научиться видеть сквозь вредную привычку ума вешать ярлыки, плести истории, а также невзирая на голос сомнения. Эта история учит нас важному навыку, который называется осознанностью.

МАСТЕРСТВО ОСОЗНАННОСТИ

Слово осознанность обманчиво простое. В современном мире его применяют в самых разных ситуациях, например имея в виду сознательное, компетентное, информированное поведение и даже в значении искушенности, однако ни одно из этих значений не передает того понимания осознанности, которое присуще тольтекской традиции. Для тольтеков слово осознанность означает практику более глубокого восприятия.

Практика осознанности начинается с полного присутствия в моменте, когда вы все свое внимание уделяете тому, что сейчас происходит вокруг вас. Осознанность подразумевает готовность прочувствовать происходящее в настоящем, познавать как новое все, что оказывается в поле вашего восприятия, даже если разум видел это уже тысячу раз.