Исток русского племени

Факт остается фактом, без живых носителей древнейшей арийской культуры на Севере, она не смогла бы столь отчетливо сохраниться. А носителями этими эксклюзивно был именно русский народ, а не жившие с ним бок о бок более чем тысячу лет угро-финские народности. Есть и важное антропологическое свидетельство первобытования русских на Русском Севере.

В чрезвычайно важной и информативной книге А. Н. Савельева «Образ врага», фактичеки одной из главных и умнейших книг по вопросам русской генетики и антропологии, есть важный для данного исследования пассаж: «На Русском Севере мы имеем три русские группы — северные русские… ильменско-белозерский и вятско-камский тицы. Обособленно от них имеются кластеры карело-вепсов, бесмерян, татар-переселенцев (вероятно, пришедших сюда с русскими вятско-камской зоны). Удмурты представляют собой смесь разных расовых типов… Только русские обладают как достаточно внятной расовой идентификацией, так и этнотипическим единством. Остальные народы смутно идентифицированы и не способны создать устойчивые сообщества без русских». В совокупности с вышеперечисленными данными, мы можем сделать вывод о том, что угро-финские народы на Русском Севере — пришельцы. Причем пришельцы сравнительно недавнего исторического времени! Отвлекшись на наших соседей угро-финнов, вернемся к балтской проблеме в свете гидронимических данных.

Возвращаясь к гидронимике всей Восточной Европы, еще раз напомним и особо подчеркнем, что совпадение гидронимики индийского эпоса и современной гидронимики Центральной России — буквальное, в самом строгом смысле слова! Возьмем весьма красноречивый топоним из Заветлужья Нижегородской губернии — населенный пункт Арья, населенный и поныне старообрядцами! Или рассмотрим иные примеры.

Согласно тому же эпосу, Сарасвати — единственная большая река, что течет к северу от Ямуны и к югу от Ганги. Сарасвати впадает в Ямуну около ее устья. В Восточной Европе такой реке соответствует только Клязьма. А где же буквальное совпадение? Тут нас ждет еще одно филологическое чудо. Жарникова совершенно справедливо замечает, что слова на «ф» в славянских языках и в санскрите чрезвычайно редки. Тем более удивительно, что в Махабхарате упомянута река Фальгуна, впадающая в Сарасвати. И что же, среди сотен притоков современной Клязьмы мы находим Фалюгин. Согласитесь, случайности в таком случае исключены. Есть и еще примеры из работы Жарниковой: «Согласно «Махабхарате», к югу от священного леса Камьяка текла в Ямуну река Правени (то есть Пра-река) с озером Годавари (где «вара» — «круг» на санскрите)… По-прежнему к югу от владимирских лесов течет в Оку река Пра и лежит озеро Годь… В описании криниц пятитысячелетней давности говорится, например, о реке Панде, текущей недалеко от Варуны — притока Синдху (Дона). Но река Панда и сегодня впадает в крупнейший приток Дона — реку Воронеж. Описывая путь паломников, «Махабхарата» сообщает: «Вон Джала и Упаджала, в Ямуну впадающие реки». Есть ли ныне где-нибудь текущие рядом реки Джала («джала» — река на санскрите) и Упаджала? Есть. Это река Жала (Таруса) и река У па, впадающие рядом в Оку. Именно в «Махабхарате» впервые упомянута текущая на запад от верховьев Ганги (Волги) река Саданапру (Великий Да-напр) — Днепр». Индийский эпос вообще способен удивить. Страну между Ямуной (Окой), Синдхом (Доном), Упаджалой и Парой он называет А-Вантит. Но ведь именно так называли арабы и византийцы впоследствии страну вятичей!

Созниками кауравов в их великой войне против пандавов, отраженной в Махабхарате, были саувиры, жившие в стране Синдху. Как тут не вспомнить народ саувиров, которых знал еще Птолемей во II веке, а впоследствии они известны как славянский союз племен — северяне. Ригведа сообщает нам и о воинственном народе Криви, оставшемся на древней арийской прародине. А это уже совсем близко нашей балтийской тематике.

Речь, конечно, и в первую очередь, должна идти о кривичах. «Балтоманы» желают видеть в кривичах непременно ославяненных балтов. Хотя ни язык, ни антропология не позволяют этого сделать. Ссылаясь на авторитет современных антропологов, можно уверенно констатировать серьезные антропологические отличия современных белорусов от балтийцев. Так же дело обстояло и в прошлом. Ни кривичи, ни дреговичи не совпадают по антропологическим показателям со своими соседями: ятвягами, аукштайтами и латгалами. Общие древние предки, конечно, просматриваются, но граница всегда, со Средних веков, прослеживается точно. Да, действительно, верховного жреца пруссов звали не именем, а титулом Криве-кривейте. Но мы помним об особой близости древних пруссов славянам. Даже хроники Тевтонского ордена говорят, что в борьбе против немцев пруссов возглавляли славянские князья поморян, с польского поморья!