Исток русского племени

Сейчас на месте первого креста апостола в Киеве стоит лучшее творение архитектора Растрелли: Андреевская церковь. На одной из стен — прекрасная картина: на фоне мрачного и сурового пейзажа проповедь святого апостола слушают задумчивые белокурые люди. По давней догадке историков, многие из этих сумрачных исполинов могли отправиться вместе со св. Андреем далее к таинственному Северу, помогая оглашать землю, которой Господь судил стать Святой Русью. В Киеве издревле чтили память об апостоле Андрее. В 1086 году великий князь Всеволод Ярославич возводит при Янчином монастыре в Киеве Андреевскую церковь. После разорения Киева татарами церковь эта в летописях не упоминается. В 1089 году Всеволод возводит Андреевский храм в Переяславле. В 1215 году князь Мстислав Галицкий возводит на Андреевском холме, где апостол водрузил крест, Крестовоздвиженский храм.

Сам путь апостола Андрея заложил собой незыблемую ось не только русской, но и в целом христианской истории. Выйдя из Иерусалима, Андрей основал первую христианскую общину в Византии, в городке, которому предначертано было стать Новым Римом и воистину Царем-городом, Царьградом. Затем дошел до Киева, Новгорода и, наконец, Валаама. Дадим слово нашему святому летописцу Нестору: «Когда Андрей учил в Синопе и прибыл в Корсунь, он узнал, что недалеко от Корсуни — устье Днепра, и захотел отправиться в Рим, и направился в устье Днепровское и оттуда пошел вверх по Днепру. И случилось так, что он пришел и остановился под горами на берегу. И утром поднялся и сказал бывшим с ним ученикам: «Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия, будет город великий и воздвигнет Бог много церквей». И поднялся на горы эти, благословил их, и поставил крест, и помолился Богу, и сошел с горы этой, где впоследствии возник Киев, и пошел по Днепру вверх. И прибыл к словенам, где ныне стоит Новгород, и увидел живущих там людей — каков их обычай и как моются и хлещутся, и удивился им. И отправился в страну варягов, и пришел в Рим, и доложил о том, как учил и что видел, и рассказал: «Удивительное видел я в Словенской земле на пути своем. Видел бани деревянные, и разожгут их сильно, и разденутся догола, и обольются квасом кожевенным, и возьмут молодые прутья, и бьют себя сами, и до того себя добьют, что вылезут еле живые, и обольются водою студеною, и так оживут. И делают это постоянно, никем не мучимые, сами себя мучат, совершая таким образом омовение себе, а не мучение». Слушавшие это удивлялись. Андрей же, прибыв в Рим, пошел в Синоп». Но это было позднее. А пока путь апостола лежал в глубь Скифии.

От гор Киевских апостол пришел к Словенску Великому, предшественнику Господина Великого Новгорода. С давних, незапамятных пор существует в Новгороде Великом одно предание. Дело в том, что недалеко от Волховского моста со стороны Софийской на Торговую сторону даже в самые холодные зимы образовывалась водная дорожка поперек замерзшего Волхова. Древние новгородцы говорили, что именно в этом месте св. апостол Андрей переплыл Волхов. Далее предание гласит, что направился он с учениками к священному острову словенорусов, где были главные капища Велеса и Перуна. По дороге св. Андрей благословил край тот и оставил посох свой в селе Грузино, что на Волхове.

Житие преподобного Михаила Клопского, составленное в Новгороде в 1537 году боярским сыном Тучковым по поручению архиепископа Макария, сообщает о жезле Первозванного апостола следующее: жезл этот во время составления Жития находился в Андреевской церкви села Грузино, был он сделан из «дерева незнаемого», имел «грозную надпись» и прославился многими знамениями, как «поведают о сем многие достоверные и благоговейные мужи». В то время, когда Грузином владел граф А. А. Аракчеев, здесь возводится новый Андреевский собор, с которым связано несколько тайн. В колонны собора Аракчеев положил под стеклянные колпаки загадочные документы. На одной из фресок собора был изображен апостол Павел с портретом императора Павла Петровича в мундире гатчинского полка. Здесь хранились трофейные французские знамена и знаменитое Евангелие, в котором было написано завещание графа Аракчеева и в котором граф П. А. Клейнмихель уничтожил несколько листов! Но самое необычное сокровище храма составляла грамота Петербургского митрополита Серафима (Глаголевского) с благословением совершать литургию при отверстых царских вратах. Возвратимся к священному жезлу апостола Андрея, водруженному им в селе и получившему в честь этого события свое имя — Грузино (Друзино).