Исток русского племени

Бесценны строки древнего предания для верующего русского сердца. Что за восхищение охватывает душу, когда мы читаем бесспорно славянские имена среди спутников св. Андрея, — вполне вероятно, Силы, и, определенно, Лукослава! Кроме того, здесь, в этом предании, есть один этноним, а именно «голядь», который мы затронем в нашем нижеследующем исследовании, касательно балтской проблемы. Любопытно вот что. В русских летописях этноним «голядь» встречается буквально один-два раза. Географическую локализацию этого племени по летописи мы восстанавливаем лишь гипотетически. А здесь «голядь» предшествует кавказским «касогам».

Вид на Никольский скит. Остров Валаам

Если бы этот текст был всего лишь выдумкой или нарочитой фальсификацией, то автор не рискнул бы начинать его с неведомой голяди, да еще косвенно указывая ее изначальную локализацию, далекую от той, которая была общепринята в научных кругах прошлого и настоящего.

Соблазн и безумие для доморощенных неопаганистов — свидетельство «Оповеди». Они ищут жреческий слой словенорусов среди темных колдунов сельских низов и не понимают очевидного: славянское жреческое сословие, в лучших своих представителях, равно как и воинское, первым приняло Христа. (Остатки изначального единобожия у наших языческих предков видны и в спорной с научной точки зрения «Влесовой книге».)

О пребывании св. Андрея в земле Новгородской и на Валааме рассказывает и другой памятник древности: «Вселетник» киевского митрополита Илариона 1051 года, оригинал которого утерян. Во «Вселетнике» говорилось: «Ноября 30-го св. ап. Всехвального Андрея Первозванного и Церкви поборника восхвалим: зане, якоже древле тому прийти в Киев, Смоленск, Новгород, Друзино (Грузино) и Валаамо». Собиратель и популяризатор древних преданий Александр Артынов, живший в селе Угодичи под Ростовом Великим в XIX веке, сохранил для нас удивительную легенду о посещении апостолом Андреем Русского Севера. Ее Артынов записал в 1830-е годы со слов жителя села Грузино, что на Волхове.

У великого князя Словенска Великого, который в преданиях зовется Помпеем, или по-другому Избором-Промекою, были сыновья. Старшего звали Перей-Туча, а младшего Мунгом. Жили они на том самом месте, где теперь на берегу Волхова, в 80 километров ниже Новгорода, недалеко от Чудова стоит село Грузино. В XIX веке здесь было имение графа А. А. Аракчеева. По преданию, именно на месте села святой апостол Андрей водрузил свой жезл. На том самом месте в Средние века находилась Андреевская церковь, в которой наши предки хранили бесценную реликвию — апостольский жезл!

У князя Перея-Тучи был сын Яромир. После купания в Волхове Яромир тяжко заболел, и жрецы предсказали, что для его излечения потребуется вода и кровь, но кровь не словенорусская, а иная. С тех пор завелся на берегу Волхова страшный обычай, о котором Иосиф Волоцкий сказал впоследствии как о крайней степени языческого нечестия наших предков. Каждого десятого иноземца, проплывавшего мимо Грузина, убивали, мазали его кровью тело больного княжича, а затем омывали больного ребенка волховской водой. Но болезнь Яромира усиливалась. И вот однажды на берегу Волхова все увидели удивительного старца. В ту же ночь больному княжичу приснился чудесный сон: «На корабле, плывущем по Волхову, стоял дивного вида чужеземец, и невидимый голос с небес сказал, что только этот самый странник в силах излечить больного Яромира».

В св. апостоле Андрее княжич узнал дивного старца из своего ночного видения. Когда привели апостола к одру умирающего ребенка, он уже лежал без дыхания. Тогда св. Андрей, видя горе родителей, сказал князю Перею: «Бог, которого я слуга, может воскресить и исцелить сына твоего, только веруй в него, как я верую, крестись и будь христианином». Перей-Туча отвечал старцу: «Если будет слово твое право, то я со всем домом моим приму христианскую веру!»

Святой апостол совершил обряд крещения над бездыханным Яромиром, и мальчик ожил. Апостол причастил его, и ребенок стал совершенно здоров. Видя такое небывалое чудо, которое в точности и произошло по предсказанию волхвов, а именно вода купели святого крещения и святая кровь Спасителя через причастие вернули жизнь княжичу, весь дом Перея-Тучи с ним во главе принял святое крещение от Первозванного апостола. В их числе и брат его Мунг, получивший имя Германа и племянники Мунга и Перея, дети их сестры Доротеи: Имн, Пимн и Римн. Через некоторое время домашние Перея-Тучи и вместе с ними Мунг-Герман отправились с апостолом на Север и прибыли на святой остров Валаам. Герман остался на Валаме проповедовать слово Христово волхвам Велеса.

В память о своем прибытии на остров святой апостол с помощью Германа водрузил каменный крест на месте своей высадки на берег.