Читаем Истоки культуры и традиции Руси полностью

Наши предки называли себя славянами или словенами. Эти слова являются однокоренными и говорят о владении словом, в том числе и с целью прославления Богов и Предков. Славяне считали, что Боги — это тоже их предки и осознавали своё божественное происхождение, понимая, что своими мыслями, делами и словами они творят окружающий мир. Это понимание подразумевало большую ответственность за каждое действие, мысль и сказанное слово. Слову уделялось огромное внимание, как инструменту реализации образов и желаний. До сих пор слово «орать» имеет в русском языке два совершенно разных значения. Первое обозначает громкий эмоциональный крик, а другое означает — пахать землю. По старинным приданиям, при помощи слова и голоса люди могли творить действительно чудесные вещи, в том числе и повышать урожайность своих полей. До наших дней существуют бабушки в деревнях, которые заговорами исцеляют людей, в том числе и тогда, когда наша развитая современная медицина подписывает человеку смертельный приговор. Разве это не чудо?

Работая врачом, я имела возможность наблюдать такие чудеса, задокументированные компьютерной томографией, современным УЗИ и другой медицинской аппаратурой. Например, к нам в отделение лёг мужчина с головной болью и другой симптоматикой, характерной для опухоли головного мозга. На компьютерном томографе этот диагноз был подтверждён. На снимках была огромная опухоль правого полушария головного мозга. Спасти ему жизнь могла только операция, но она же не оставляла шансов на дальнейшую полноценную жизнь, ибо после такой операции человек, если выживет, должен остаться глубоким инвалидом. Пациент от операции отказался, выписался и уехал. Когда он явился через несколько месяцев счастливым и здоровым в больницу, мы не поверили своим глазам. По нашим представлениям, его уже не должно было быть среди живых. Мы сделали ему контрольную компьютерную томографию головного мозга и…, опухоли не было! На вопрос, как он исцелился, мужчина ответил, что ему посоветовали съездить к одной бабушке в деревню, что он и сделал. Она лечила его заговорами и с каждым сеансом его самочувствие улучшалось. Наконец, бабушка сказала, что он совершенно здоров и может ехать домой. Вернувшись в Москву, он не сразу решился поехать в больницу на обследование, но убедившись в том, что чувствует себя совершенно здоровым, приехал. Получив снимки, подтверждающие его здоровье, он уехал, и мы его не видели целых восемь лет. Через указанный срок он поступил к нам с прежней симптоматикой, на снимках выявилась опухоль тех же размеров, но в левом полушарии головного мозга. Мужчина расстроился, но не очень. Он сказал, что знает, что надо делать. Он прямо из больницы поедет к той самой бабушке и уговорит её снова ему помочь. Оказывается, бабушка предупреждала его, что болезнь может вернуться, если он кое-что не изменит в своей жизни. Мужчина тогда пообещал ей исполнить то, что она велела, но выздоровев, решил, что это не обязательно. Теперь он был уверен, что при помощи крупной суммы денег ему удастся уговорить старушку помочь ему ещё раз. Не прошло и месяца, как его привезли к нам в тяжёлом состоянии. Опухоль выросла на столько, что была уже неоперабельная. Оказалось, что старушка, на помощь которой он рассчитывал, умерла. Другая бабушка, которую ему нашли родственники, отказалась помогать за любые деньги, сказав, что помочь она ему просто не сможет, потому, что судьба его уже решена. Мужчина умер.

Другой показательный случай был с женщиной, которая легла в больницу с головокружением на фоне гипертонической болезни и пожелала обследоваться полностью. При обследовании, у неё выявили рак молочной железы и какое-то образование в печени, которое сочли за метастаз. Она только что вышла второй раз замуж и не могла согласиться на уродующую операцию по удалению груди, которая к тому же могла оказаться неэффективной из-за метастаза в печени. Она выписалась и поехала к какому-то батюшке, который лечил её заговорами, а потом велел отправиться в паломническую поездку по святым местам и искупаться во всех святых источниках, которые он ей указал. Она сделала всё, что положено, и через полгода снова легла к нам на обследование. И УЗИ и снимки компьютерной томографии показали что ни в груди, ни в печени нет никаких образований.

Сейчас продаётся множество книг с различными заговорами. В основном они никак не действуют у большинства людей, за редким исключением. Почему же они у одних людей действуют, а у других — нет? В чём секрет силы заговорного слова? Что такое есть в молчаливой деревенской бабушке, что заставляет сбываться каждое её слово?

У бабушек, которые лечат заговорами, есть реальная сила слова, которой нет у других людей! Можно ли выработать такую силу? Можно. Только для этого годами нужно выполнять те правила, которые мы все знаем, но не до конца в них верим. Вот эти правила:

Нельзя врать.

Нужно всегда держать слово.

Нельзя употреблять слова, которые не понимаешь.

Избегать аббревиатур (ЖЭК, ВВС, КПРФ, ДЮСШ, СОШ и др.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука
Жизнь Иисуса
Жизнь Иисуса

Книга посвящена жизнеописанию Иисуса Христа. Нам известно имя автора — знаменитого французского писателя, академика, нобелевского лауреата Франсуа Мориака. Хотя сам он называет себя католическим писателем, и действительно, часто в своих романах, эссе и мемуарах рассматривает жизнь с религиозных позиций, образ Христа в книге написан нм с большим реализмом. Писатель строго следует евангельскому тексту, и вместе с тем Иисус у него — историческое лицо, и, снимая с его образа сусальное золото, Мориак смело обнажает острые углы современного христианского сознания. «Жизнь Иисуса» будет интересна советскому читателю, так как это первая (за 70 лет) книга такого рода. Русское издание книги посвящено памяти священника А. В. Меня. Издание осуществлено при участии кооператива «Глаголица»: часть прибыли от реализации тиража перечисляется в Общество «Культурное Возрождение» при Ассоциации Милосердия и культуры для Республиканской детской больницы в Москве.

Давид Фридрих Штраус , Франсуа Мориак , Франсуа Шарль Мориак , Эрнест Жозеф Ренан , Эрнест Ренан

История / Религиоведение / Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Образование и наука
Религии мира: опыт запредельного
Религии мира: опыт запредельного

Настоящая книга впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером: это была первая в отечественной, а в значительной степени и в мировой науке попытка представить религию в качестве целостного психологического феномена.Выдающийся ученый-религиовед Е. А. Торчинов (1956–2003) обосновал и развил принципиально новый психологический подход к истолкованию феномена религии, исходя из понятия глубинного религиозного опыта как особой психологической реальности и активно используя при этом разработки представителей трансперсональной психологии (С. Гроф и его школа).В книге исследуются тексты, фиксирующие или описывающие так называемые мистические практики и измененные состояния сознания. Во введении рассматривается структура религиозного опыта и его типы, вопрос о взаимодействии религии с другими формами духовной культуры (мифология, философия, наука). Первые три части посвящены рассмотрению конкретно-исторических форм религиозной практики изменения сознания (психотехники) с целью приобретения глубинного (трансперсонального) опыта. Рассматриваются формы шаманской психотехники, мистериальные культуры древнего Средиземноморья, сложнейшие формы психотехники, разработанные в религиях Востока: даосизме, индуизме, буддизме. Особая глава посвящена «библейским религиям откровений»: иудаизму, христианству и исламу. Особый интерес представляет собой глава «Каббала и Восток», в которой проводятся параллели между иудейским мистицизмом (каббала) и религиозно-философскими учениями индо-буддийской и дальневосточной традиций.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение / Образование и наука