Истоки русской души. Обретение веры. X–XVII вв.

Мечта о князе-спасителе жила не только во Владимирском, Тверском или Московском княжествах, но и в других землях, причем такого князя искали не только среди Рюриковичей. Во второй половине XIV века во Пскове появляется «Сказание о Довмонте», которое повествует о вполне исторической фигуре — литовском князе Довмонте (в крещении — Тимофее), который тридцать три года, с 1266 по 1299 год, княжил во Пскове. Важный факт — Довмонт не был Рюриковичем, он происходил из Литвы и бежал оттуда после убийства литовского князя Миндовга, опасаясь мести со стороны его сына. В 1266 году он пришел во Псков, где принял православную веру под именем Тимофея. Смена веры привела к тому, что литовского князя начали воспринимать как русского православного правителя, доверили ему управление городом и его защиту. И Довмонт оправдал надежды псковитян. Он укрепил Псков, возвел мощные стены, которые впоследствии получили название «Довмонтовых». Довмонт показал себя как блестящий полководец. «Сказание», собственно, и представляет собой повествование о воинских подвигах литовского князя, неоднократно спасавшего город и всю Северо-Западную Русь от крестоносцев и литовских набегов. Однако не забывает «Сказание» рассказать и о христианских добродетелях князя, о том, что он воевал прежде всего за христианскую веру. Именно эта идея присутствует в словах Довмонта, сказанных им накануне одной из битв: «Братья мужи-псковичи! Кто стар — тот мне отец, а кто млад — тот брат. Слышал я о мужестве вашем во всех странах, сейчас же, братья, нам предстоит жизнь или смерть. Братья мужи-псковичи, постоим за Святую Троицу и за святые церкви, за свое отечество!»[54]

Князь Довмонт вместе с семейством принимает христианскую веру.

Миниатюра из Лицевого летописного свода. 1568–1576 гг.

В 1299 году произошел еще один набег, и врагу уже удалось ворваться в город, но Довмонт, используя дома и тесные улицы, организовал оборону и разгромил крестоносцев. Однако через несколько недель он умер от мора. Князя хоронил весь город. Местное почитание князя как святого началось в Пскове в конце XIV века — в 1374 году была устроена первая церковь в его честь. Вскоре святой Довмонт прославился как великий чудотворец: возле его гробницы происходили чудеса исцелений больных. В 1547 году князь Довмонт (Тимофей) был прославлен общецерковно. Кстати, святой Довмонт и по сей день считается одним из небесных покровителей Пскова, а память о нем псковичи бережно хранят: часть города, окруженная стенами, до сих пор называется «Довмонтовым городом», в городе хранится меч, по преданию, принадлежавший князю. День памяти — 20 мая (2 июня).

Игумен Сидор благословляет меч князя Довмонта перед битвой.

Миниатюра из Лицевого летописного свода. 1568–1576 гг.

«Повесть о Меркурии Смоленском»

Очень показателен еще один памятник, созданный в XV–XVI вв. на основе легенды, возникшей в XIII веке, — «Повесть о Меркурии Смоленском». В основе «Повести» рассказ о чуде, спасшем Смоленск от монгольского разорения. Главный герой этого рассказа — «избранник Божий» Меркурий, который по велению Самой Богородицы должен был выступить на защиту города и победить «злочестивого царя Батыя». Но эта победа, по словам явившейся Меркурию Пресвятой Богородицы, будет достигнута великой ценой для него самого — после победы его постигнет мученическая смерть: «…Подойдет к тебе человек, красивый лицом, передай ему в руки все оружие твое. И отсечет тебе голову, ты же возьми ее в руки свои и ступай в свой город, там примешь кончину, и положено будет тело твое в моей церкви»[55]. Так все и случилось. Обезглавленный Меркурий пришел в город, лег у ворот, но все попытки горожан его похоронить не увенчались успехом: «Но не дался святой им», — свидетельствует «Повесть». И только на третий день к телу явилась Сама Богородица с архангелами Михаилом и Гавриилом и погребла тело героя в смоленской соборной Успенской церкви.