Историческая библиотека

49. Следующим, за изображением этого суда, находится галерея, полная всевозможных строений, в которых приготовлены самые вкусные яства. (2) Здесь так же находится и резное раскрашенное изображение царя, преподносящего богу серебро и золото, которое он ежегодно получал из серебряных и золотых рудников со всего Египта, а ниже написана общая сумма золота, которая, в общей сложности, составляет тридцать два миллиона мин серебром. (3) Далее идет священная библиотека, на которой высечена надпись "Лечебница души", к ней примыкают изображения всех египетских божеств, а так же и самого царя, преподносящего то, что подобает каждому, словно доказывая Осирису и восседающим с ним в подземном мире богам, что он до конца дней прожил жизнь благочестиво и с уважением к богам и людям. (4) К библиотеке примыкает комната, рассчитанная на двадцать лож, там находятся изображения Зевса, Геры и, наконец, самого царя. Здесь же, очевидно, и покоится тело самого царя. (5) Вокруг этого покоя расположены залы, в которых находятся замечательные изображения почитаемых в Египте животных. Через них идет лестница к самой гробнице. В верхней части этого восхождения находится золотой круг, триста шестьдесят пять локтей в окружности и один локоть толщиной. Через каждый локоть написаны дни года, при этом расписаны природные закаты и восходы звезд и свершаемые ими знамения, согласно египетских астрологов. Говорят, что этот круг был похищен при Камбизе, когда он завоевал Египет.

(6) Такая, мол, была гробница Осимандия, которая, как считается, далеко превзошла все другие, не только большими затратами на ее постройку, но и изобретательностью, что проявили ремесленники.

50. Фиванцы считают себя самыми древними из людей, и, что истинная философия и астрология появились в их стране, к тому же, сама местность способствует наиболее четкому наблюдению восходов и закатов звезд. (2) Они, также, упорядочили месяцы и годы, и ведут счет дням не по луне, а по солнцу, и, принимая в месяце тридцать дней, добавляют к двенадцати месяцам пять с четвертью дней, исчисляя, таким образом, годичный круг в двенадцать месяцев. Они не используют, как большинство эллинов, вставные месяцы или вычитание дней. Кроме того, они, кажется, знают, как рассчитывать затмения солнца и луны, так, что с уверенностью могут предсказывать без ошибок все события, которые будут происходить.

(3) Восьмой из потомков этого царя, известный как Ухорей[20], основал Мемфис, самый знаменитый город в Египте. Потому что он выбрал наиболее благоприятное во всей стране место, где Нил разделяется на несколько рукавов, образуя "Дельту", как ее называют от ее формы, и в результате этого город, прекрасно расположенный у шлюзов, господствовал над плывущими в верхнюю часть страны. (4) Он обнес город стеной в сто пятьдесят стадиев, необыкновенно прочной и удобной. Сделал он это следующим образом. (5) Поскольку Нил течет возле города и заливает его во время разлива, то он с южной стороны построил огромную земляную насыпь, с одной стороны, защищавшую от реки, с другой — служащую крепостью против врагов на суше; а со всех других сторон он вырыл большой и глубокий бассейн, смещавший в себя всю мощь реки и занимавший все место вокруг города, кроме того, где была возведена насыпь, обеспечивая удивительную защиту. (6) И так удачно воспользовался основатель местными условиями, что, почти все последующие властители оставили Фивы и построили здесь дворцы и резиденцию. Поэтому, с этого времени, начали умаляться Фивы, и возрастать Мемфис, вплоть до времени царя Александра, ибо, после того, как он основал себе соименный город на море, все последующие цари Египта считали для себя делом чести заботиться о его возрастании. (7) Одни старались украсить его[21] роскошными дворцами, другие — храмами и гаванями, третьи — дарами и зданиями, на столько, что большинство считало его первым, или вторым городом среди всех городов обитаемого мира. Но подробнее об этом мы расскажем в свое время.

51. Основатель Мемфиса, после создания насыпи и бассейна, построил царский дворец, не уступающий прочим, но не достойный величию и чувству прекрасного прежних царей. (2) Дело в том, что местные жители невысоко ценят настоящую жизнь, но высоко почитают того, кто после смерти оставит о себе память в следствии своих заслуг, и дома живущих называют пристанищами, ибо мы живем в них не долгое время, а гробницы умерших называют вечными домами, ибо в потустороннем мире пребывают вечно. Поэтому-то они так пренебрежительно относятся к постройке домов, и, напротив, проявляют крайне честолюбивое рвение к постройке гробниц.