Исторический материализм

C другой стороны, троцкизм, также в корне враждебный ленинской теории перерастания, прикрывал своё контрреволюционное нутро афишированием своей «перманентики», которая, как уже выше указано, ничего общего не имеет с марксовой теорией перманентной революции. Отрицая гегемонию пролетариата и революционные возможности трудящегося крестьянства, троцкизм тем самым отрицал непрерывность революции. История уже доказала, что отрицание гегемонии пролетариата и революционных возможностей крестьянства, составляющее существо троцкистской перманентной революции, вошло важнейшим вкладом в тот арсенал идей, который троцкизм преподносит сейчас контрреволюционной буржуазии, возглавив её борьбу против Советского государства. История доказала, что превращённая в действительность ленинская теория перерастания уже дала пролетариату победу.

Это служит неопровержимым доказательством всей лживости троцкистской легенды о якобы имевшем место в Октябре «перевооружении» ленинизма. Это решительно бьёт по измышлениям троцкистских контрабандистов (Слуцких, Волосевичей и др.), подогревающих давно разоблачённую т. Сталиным троцкистскую теорию рассечения ленинизма на «ленинизм довоенный, ленинизм „старый“, „негодный“… и ленинизм новый, послевоенный, октябрьский, который рассчитывают они приспособить к требованиям троцкизма» (Сталин). Характерной формой выражения этой троцкистской теории рассечения ленинизма и являются проникшие в нашу литературу[446]

, благодаря гнилому либерализму по отношению к троцкизму со стороны некоторых членов нашей партии, утверждения о том, будто Ленин в период перед войной не понимал необходимости перерастания буржуазно-демократической революции в социалистическую.

Учение Маркса и Ленина о перманентной революции основано на диалектическом понимании единства непрерывности и прерывности, на изучении процесса развития революции через ряд качественно различных объективно-исторических этапов. Теория же Троцкого есть не теория непрерывной революции, а субъективистская теория «перепрыгивания» через незавершённые ступени движения, теория, исключающая непрерывность. Она состоит «в логическом (а не материальном) скачке через несколько

конкретных стадий» (Ленин). Это получило своё выражение и его печально знаменитом лозунге: «Без царя, а правительство рабочее!»

Исключительное внимание к переходам, переливам образует характернейшую черту ленинской революционной стратегии. Переход есть тот момент в развитии, где исчерпывается старый качественный этап, перерастая в новый, где непрерывность переходит в свою противоположность, в перерыв непрерывности. Непонимание этой диалектики обнаружил и Каменев, когда он в 1917 г. упрекал Ленина в перепрыгивании, утверждая, что буржуазно-демократическая революция в России якобы ещё не закончена.

Ленинская теория пролетарской революции включает в учение о гегемонии пролетариата и учение о трудящемся крестьянстве как о союзнике пролетариата в его борьбе за социализм. «Маркс и Энгельс дали основные наброски идеи гегемонии пролетариата. Новое у Ленина состоит здесь в том, что он развил

дальше и развернул эти наброски в стройную систему руководства пролетариата трудящимися массами города и деревни не только в деле свержения царизма и капитализма, но и в деле социалистического строительства при диктатуре пролетариата»[447].

Империализм расколол мир на два лагеря: на составляющие меньшинство «передовые» страны, обладающие финансовым капиталом, служащим орудием угнетения и эксплоатации большинства населения земного шара, и на образующие подавляющее большинство колониальные и зависимые страны, составляющие объект угнетения и эксплоатации со стороны империалистических держав. Этот факт служит в ленинской теории пролетарской революции исходным пунктом для обоснования роли национально-колониального освободительного движения как важнейшего резерва пролетарской революции. «Социалистическая революция, — учит Ленин, — не будет только и главным образом борьбой революционных пролетариев в каждой стране против своей буржуазии; нет, она будет борьбой всех

угнетённых империализмом колоний и стран против международного империализма».

Ленин развивает на II конгрессе Коминтерна следующие основные идеи:

1) то положение, что народы мира делятся на угнетающие и угнетённые, что замалчивается, либо прямо отрицается теоретиками II Интернационала,

2) что центральной осью всей системы империалистических противоречий является антагонизм и борьба между небольшой группой империалистических государств за господство над колониальными народами.