Читаем Исторический материализм полностью

Современный мировой экономический кризис имеет, как это указал т. Сталин, ряд особенностей, отличающих его от прежних кризисов капитализма. Кризис сильнее всего поразил главную страну капитализма — Соединённые штаты. Кризис промышленный переплёлся с кризисом сельскохозяйственным в аграрных странах; в силу стремления капиталистов сохранить свои монопольные цены кризис является особенно мучительным и длительным; наконец нынешний экономический кризис развёртывается на базе общего кризиса капитализма, начавшегося вместе с империалистической войной, с эпохой войн и революций, когда подрываются самые устои капитализма.

Мировой кризис ведёт к обнажению и дальнейшему обострению всех противоречий мирового капитализма: противоречий между важнейшими капиталистическими странами, между странами-победительницами и побеждёнными, между империалистическими государствами и колониями, между буржуазией и пролетариатом. «Но кроме этих противоречий, — указывает т. Сталин, — существует ещё одно противоречие… Это есть противоречие между капитализмом в целом и между страной строящегося социализма»… «Наряду с капиталистической системой хозяйства существует социалистическая система, которая растёт, которая преуспевает, которая противостоит капиталистической системе и которая самим фактом своего существования демонстрирует гнилость капитализма, расшатывает его основы».

Противоречие между капиталистической и социалистической системами, по словам т. Сталина, «вскрывает до корней все противоречия капитализма и собирает их в один узел, превращая их в вопрос жизни и смерти самих капиталистических порядков»[133].

Империализм — не только загнивающий, но и умирающий капитализм. Начавшаяся русским Октябрём мировая пролетарская революция должна обеспечить переход во всём мире к новому, более высокому, социалистическому способу производства.

3.3. Переходная экономика. Развитие социалистической организации хозяйства

Капиталистической общественной формацией, по образному выражению Маркса, завершается «предистория человеческого общества». Когда, — говорит «Коммунистический манифест»‚ — пролетариат в борьбе против буржуазии, по необходимости объединяясь в класс, посредством революции делается господствующим классом и в качестве господствующего класса насильственно уничтожает старые производственные отношения, то вместе с этими производственными отношениями он уничтожает условия существования классовой противоположности, уничтожает классы вообще и тем самым своё собственное господство как класса. Вместо старого буржуазного общества с его классами и классовыми противоположностями возникает ассоциация, в которой «свободное развитие каждого является условием свободного развития всех»[134].

Исследуя условия возникновения нового, коммунистического общества, Маркс и Энгельс пришли к заключению, что коммунистическое общество не может возникнуть сразу, непосредственно после пролетарской революции, что «между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного преобразования одного в другое», когда ещё сохраняются классы и классовое общество, — период диктатуры пролетариата. B ряде своих работ они выявили те формы, в которых происходит создание предпосылок нового, более высокого способа производства. Одновременно Маркс и Энгельс выяснили, что само коммунистическое общество должно пройти в своём развитии сначала низшую фазу — социализма[135]. Они обосновали пути развития социалистической организации хозяйства после пролетарской революции — в переходный период.

Сейчас социалистическая организация хозяйства, созданная в Советском союзе победившим пролетариатом, уже противостоит капиталистической системе, и её рост и укрепление подрывают самые основы мирового капитализма. «Советская система хозяйства, — указывает т. Сталин, — означает, что:

1) власть капиталистов свергнута и заменена властью рабочего класса;

2) орудия и средства производства, земля, фабрики, заводы и т. д. отобраны у капиталистов и переданы в собственность рабочего класса и трудящихся масс крестьянства;

3) развитие производства подчинено не принципу конкуренции и обеспечения капиталистической прибыли, а принципу планового руководства и систематического подъёма материального и культурного уровня трудящихся;

Перейти на страницу:

Все книги серии Диалектический и исторический материализм

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия