Читаем Исторический материализм полностью

4) распределение народного дохода происходит не в интересах обогащения эксплоататорских классов и их многочисленной паразитической челяди, а в интересах систематического повышения материального положения рабочих и крестьян и расширения социалистического производства в городе и деревне;

5) систематическое улучшение материального положения трудящихся и непрерывный рост их потребностей (покупательной способности), будучи постоянно растущим источником расширения производства, гарантирует рабочий класс от кризисов перепроизводства, роста безработицы и т. д.;

6) рабочий класс является хозяином страны, работающим не на капиталистов, а на свой собственный класс»[136].

Но советская, социалистическая система хозяйства в том виде, в каком она существует сейчас, сложилась не сразу после первой пролетарской революции, но в результате упорной борьбы пролетариата и его партии за построение социализма. Характер этой борьбы социалистического уклада, побеждающего в течение переходного периода все прочие экономические уклады, совершенно необходимо изучить для правильного понимания путей и средств развития социалистической системы.

Октябрьская революция в России была первым прорывом цепи империализма. Она привела к власти пролетариат и передала в собственность пролетарского государства командные высоты народного хозяйства. Она положила начало переходному от капитализма к социализму периоду. Разрабатывая далее указания Маркса и Энгельса, Ленин дал теоретический анализ экономики и политики в эпоху диктатуры пролетариата. Ленин показал, что переход к социализму — это целая историческая полоса, которую характеризует борьба между старым и новым экономическими укладами. «Теоретически не подлежит сомнению, — говорил Ленин, — что между капитализмом и коммунизмом лежит известный переходный период. Он не может не соединить в себе черты или свойства обоих этих укладов общественного хозяйства. Этот переходный период не может не быть периодом борьбы между умирающим капитализмом и рождающимся коммунизмом, или, иными словами, между побеждённым, но не уничтоженным капитализмом, и родившимся, но совсем ещё слабым, коммунизмом»[137].

Переходный период сочетает в себе свойства обоих борющихся укладов, капиталистического и коммунистического. Это значит, что переходный период неправильно рассматривать как особую самостоятельную общественно-экономическую формацию, что склонны были делать и механисты (т. Дубровский) и меньшевиствующие идеалисты (т. Луппол). Но это обозначает также, что мы не вправе отнести переходный период только к одной какой-либо из названных обеих формаций — либо к капитализму, как это делали, скажем, вслед за Троцким тт. Зиновьев и Каменев, объявляя всю переходную экономику «госкапитализмом»; либо отождествляя переходный период на всех его этапах с законченной социалистической организацией хозяйства, как поступали правые оппортунисты, которые уже на заре реконструктивного периода нэпа видели «кругом социализм».

Перейти на страницу:

Все книги серии Диалектический и исторический материализм

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия