Исторический прогресс. Историко-философское исследование

В ХХ веке в социалистических странах были предприняты попытки создать условия нормальной жизни для всех граждан страны, т. е. попытки разрешить противоречие между разными возможностями удовлетворять жизненно необходимые потребности. Но ростки социализма были уничтожены «холодной» войной, организованной международной буржуазией. В результате в странах бывшего социализма жизнь миллионов людей была отброшена за порог бедности, а горстка людей, бывших в советское время обычными гражданами или принадлежавшие к криминальному миру, стали миллионерами, миллиардерами, коррупционерами, мафиози. Коррупция стала массовым явлением. Сплошь и рядом без взятки люди не могут решить своих проблем. Чиновники берут взятки не потому, что им жить не на что, а для удовлетворения потребностей в роскоши, видя в деньгах средство престижа. Т. е. эксплуататорами стали бывшие нормальные, как казалось, граждане.

Похоже, психика эксплуататора имеет такие черты, как эгоизм, черствость в отношении к другим людям (малпатия), часто переходящая в жестокость, непомерное честолюбие, скаредность, стяжательство. Все эти черты есть и у многих обычных граждан, но они в силу ряда причин не могут проявиться. Но как только такая возможность появляется, многие люди максимально ее используют. Десятилетия социализма не смогли изменить природу психики человека. И при социализме было воровство, злоупотребления служебным положением, разврат, преступность, взяточничество, приписки. Иными словами, и при социализме, в условиях более или менее равномерного распределения национального дохода между всеми гражданами, есть люди, стремящиеся получить больше, чем получают другие, путем незаконного присвоения части прибавочной стоимости, произведенной согражданами.

Историческая практика свидетельствует: для части граждан удовлетворение своих потребностей, даже таких, которые выходят далеко за рамки разумных потребностей, – является обычным делом, не вызывающим угрызений совести, сожаления, сочувствия к пострадавшим. Все люди имеют природное право на нормальную жизнь. Но большинство населения не могут воспользоваться этим правом потому, что меньшая часть населения, используя право силы, право власти, постоянно грабит тружеников, возводя грабеж в закон. В тех случаях, когда труженики поднимаются на борьбу, они стремятся к удовлетворению каждый своих потребностей, не выдвигая требований коренного переустройства общества на началах справедливости. Что отражает определенный уровень общественной психики, в которой преобладает понимание необходимости удовлетворять потребность индивидуальную и очень слабо выражено чувство коллективизма, необходимое для борьбы за общие интересы.

В своей повседневной жизни люди чаще всего руководствуются не принципом справедливости (хотя есть и такие), а стремлением удовлетворять любые свои потребности и прихоти любой ценой. Индивидуализм и эгоизм преобладают над коллективизмом. Возможно, именно поэтому борьба трудящихся, ведущаяся на протяжении нескольких тысячелетий, не привела к стабильному обществу социальной справедливости. Принцип «своя рубашка ближе к телу» оказался сильнее принципа «человек человеку друг, товарищ и брат».

В сфере сознания (субъективный фактор) первенство следует отдать закону понимания. Человек не может жить, не понимая окружающего его мира и самого себя. Но понимание пониманию – рознь. Закон понимания проявляется в двух противоположностях: понимание верное, адекватное, объективное – истинное и понимание субъективистское, неверное, неадекватное, ложное, ошибочное, иллюзорное – заблуждение. Есть сфера познания, где человек может более или менее верно отличить истину от заблуждения. Это – сфера внешнего мира, воспринимаемая органами чувств. Исторически такое понимание сложилось первым. Оно отличается поверхностным пониманием объектов восприятия, но является достаточным для ориентации в реальном мире и организации жизнедеятельности.