Исторический прогресс. Историко-философское исследование

В таком выводе сошлись интересы рабовладельца, заинтересованного в более производительном труде своих работников, и интересы рабов – приневоленных людей. Власть рабовладельцев над рабами была ограничена. Бывший раб стал крестьянином. Он оставался собственностью хозяина, работал на его земле, платил ему подати, но теперь он мог жить в собственном жилище, иметь семью, сам себя кормить, приобретать необходимые предметы, утварь, продавать часть произведенной продукции. Т. е. по сравнению с рабом крестьянин мог более полно удовлетворять свои жизненно важные потребности. А собственник крестьян мог более полно удовлетворять свои потребности в роскоши, в разгульной жизни. В психике феодалов сохраняется особенность психики рабовладельцев – бездушное, безжалостное отношение к своим работникам: чрезмерный сбор податей, наказания в виде порки, штрафов; право первой ночи в отношении невест-крестьянок; продажа крестьян. В разных странах эти процессы имели свои особенности. Но их суть была одна. Так появилось общество, которое принято называть феодальным, сменившее общество рабовладельческое.

Несмотря на то, что в реальных отношениях между богатыми и неимущими произошли изменения, в сознании людей богатых, знати простолюдины остаются существами второго сорта, собственностью богатых, их обслугой.

И рабовладельческое общество, и феодальное были обществами аграрными, поскольку в них преобладало сельское хозяйство.

Но уже на ранних стадиях рабовладельческого общества, параллельно с сельским хозяйством, появляются города – места проживания власти, военачальников, духовенства, мастеровых, руками которых возводятся дворцы, крепости, храмы, дома, мостятся дороги, изготавливается оружие для армии, ткутся ткани, обрабатываются драгоценные металлы и камни и т. п. По мере развития общества растет спрос на мастеровых людей самых разных профессий, открываются все новые и новые мастерские, цеха, возникают объединения специалистов.

С развитием общества возникают все новые социальные потребности и, естественно, увеличивается количество людей, работающих на удовлетворение этих потребностей. Увеличивается количество предметов, необходимых для удовлетворения этих потребностей. Появляются производственные отрасли: судостроение, зодчество, добыча и обработка руды, производство стекла, тканей и т. п.

В эпоху феодализма появляется паровая машина, давшая мощный толчок для развития промышленного производства. А значит – для появления все новых профессий, для роста количества работников физического труда. Утверждается и расширяет свои границы новый тип взаимоотношений между хозяином и работниками. Теперь работник – вольный безземельный человек, живущий за счет продажи себя, как рабочей силы. Его мизерный заработок не позволяет удовлетворять самые жизненно значимые потребности – в еде, одежде, жилище, содержании семьи. Нищенская жизнь, антисанитарные условия быта (хибары, землянки, переполненные бараки), низкий уровень духовной культуры, проституция, воровство – удел людей, создающих новый этап развития земной цивилизации – промышленность. [151]

Так появился капитализм, как общественно-экономическая формация, оказывающая всесторонне влияние на жизнь планеты. Хотя капитализм в техническом и экономическом отношении был крупным шагом вперед для цивилизации, он не смог разрешить противоречия между богатыми и бедными в возможности удовлетворять жизненно необходимые потребности. На протяжении нескольких столетий существования капитализма рабочие вели отчаянную борьбу за право жить нормальной человеческой жизнью. Кое-чего им удалось достичь. В начале ХХI века в развитых капиталистических странах материальные условия жизни рабочих улучшились за счет усиления эксплуатации населения колониальных и зависимых стран, в которых нищета остается уделом трудящихся до сих пор.

В сознании людей богатых образ наемных работников, как существ второго сорта, лишенных права претендовать на справедливое к себе отношение, оказался исторически довольно стойким. Даже если богатым предпринимателем становится ремесленник – выходец из народных низов, в его сознании происходит трансформация ценностей: он так же притесняет наемных работников, как это делали богатые люди до него.