Историческия воспоминания и замечания на пути к Троице

Свъ въ коляску, я могъ на досуг мыслить о быстрыхъ и медленныхъ успхахъ гражданскаго искусства. Воображая, какъ въ седьмомъ-надесять вк жили еще Цари наши, и сравнивая тогдашній образъ жизни съ нашимъ, мы готовы назвать своихъ предковъ варварами, но должно заглянуть мысленно въ другія части свта, чтобы судить справедливо о степеняхъ гражданскаго просвщенія. Въ Азіи, въ Африк есть народы, которые десять, пятнадцать вковъ учатся въ школ общежитія, и еще далеки отъ того состоянія, въ которомъ были

Рускіе во время Царей. Этотъ низенькой домикъ Алекся Михайловича удивилъ бы своею огромностію Министровъ Сеннарскаго Царя.

Но я увидлъ не далеко отъ дороги прекрасный водоводъ, оставилъ сравненія и пошелъ смотрть его. Вотъ одинъ изъ монументовъ ЕКАТЕРИНИНОЙ благодтельности! ОНА любила во многомъ слдовать примру Римлянъ, которые не жалли ничего для пользы имть въ городахъ хорошую воду, столь необходимую для здоровья людей, необходиме самыхъ Аптекъ. Издержки для общественнаго блага составляютъ роскошь, достойную великихъ Монарховъ, – роскошь, которая питаетъ самую любовь къ отечеству, нераздльному съ Правленіемъ. Народъ видитъ, что объ немъ пекутся, и любитъ своихъ благотворителей. Москва вообще не иметъ хорошей воды; едва ли сотая часть жителей пользуется Трехгорною и Преображенскою, за которою надобно посылать далеко. ЕКАТЕРИНА хотла, чтобы всякой бдной человкъ находилъ близь своего дому колодезь свжей, здоровой воды, и поручила Генералу Бауеру привести ее трубами изъ ключей Мытищскихъ; теперь она уже въ город: остается сдлать каналы внутри его. Работа долговременна и трудна, но благодяніе еще превосходитъ труды; и время открытія народныхъ колодезей будетъ важною эпохою для Московскихъ жителей, то есть небогатыхъ, слдственно большаго числа. – Водоводъ идетъ мостомъ черезъ низкую долину, на каменныхъ аркахъ, и длиною будетъ саженъ въ 60. Я увренъ, что всякой иностранной путешественникъ съ удовольствіемъ взглянетъ на сіе дло общественной пользы.

Коляска дожидалась меня въ деревн Ростокин, которая достойна примчанія для любителей Исторіи. Тутъ народъ Московскій, всегда усердный къ добрымъ Государямъ своимъ, встртилъ Царя Іоанна Васильевича, когда онъ, взявъ Казань, съ торжествомъ возвращался въ столицу, еще не обагренный кровію подданныхъ, истинныхъ Бояръ Рускихъ – еще не грозный истребитель невинныхъ Новогородцевъ, славнйшихъ дтей древней Россіи, но юный Герой, украшенный лаврами славы, и нжный супругъ прелестной Анастасіи, столь любезной для Историка, вопервыхъ по ея кроткимъ добродтелямъ, вовторыхъ и по тому, что брачному союзу Іоанна съ нею обязаны мы царствованіемъ Фамиліи Романовыхъ, которая успокоила и возвеличила Россію. Извстно, что главною причиною избранія въ Цари Михаила еодоровича было свойство его съ Іоанномъ черезъ Анастасію. Лтописи говорятъ, что все пространство отъ города до Ростокинскаго моста (то есть, семь верстъ) было занято радостными Московскими жителями, которые, слдуя собственному побужденію, спшили скоре преклонить колна передъ своимъ Государемъ; спшили изъявить ему благодарность за то, что онъ сокрушилъ грозное Татарское царство. Не многихъ побдителей народы благодарили столь искренно! Въ семъ случа польза была явная для Россіи, и Государь не имлъ нужды доказывать ее подданнымъ. Осада и приступъ стоили крови; но вдовы и сироты жаловались только на скдьбк, а не на Царя своего. Принявъ народную благодарность, онъ снялъ съ себя воинскую одежду, надлъ корону Мономахову и въ величественномъ смиреніи пошелъ за крестами въ городъ. – Историкъ Россіи признаетъ сіе время щастливйшимъ и славнйшимъ временемъ Іоаннова царствованія. —