Истории Андромеды

Орфей: Хотя я должен признать, что такое позорное проявление не является чем-то, что я обычно терплю, оно действительно показывает, как социальный упадок проявляется в таких наглых актах пренебрежения к другим. Коренная причина такого поведения кроется в неравном распределении власти и возможностей между разными классами. Только путем устранения этих структурных диспропорций разумиты перестанут прибегать к действиям, мотивированным отчаянием или разочарованием.

Закончив срать, незнакомец встал и посмотрел на свою кучу говна. Он направил на нее свой пенис, окатив тугой струей мочи. Дерьмо под напором струи, развалилось и размазалось по столу, смешавшись в блювотной субстанции фекалий и мочи, которая растеклась по столу. Глядя на это, незнакомец заявил:

Шеот: Теперь это не просто гавно, теперь это обоссаное гавно, полностью меняющее концепцию и структуру простого гавна.

Кирос попытался расшифровать этот грубый символизм, наблюдая за плавающим дерьмом в моче.

Кирос: Похоже, твое грубое выступление превращается в живую метафору разумитских излишеств и пороков. Когда вы превращаете эту кучу экскрементов во что-то еще более отвратительное, это заставляет нас противостоять собственному отвращению и подвергать сомнению основные мотивы такого поведения. Тем не менее, мы должны стремиться искать мудрости даже в самых отвратительных обстоятельствах.

Майрон решает не уклоняться от диалектических последствий.

Майрон: Хотя может показаться, что это проявление достигло новых уровней порочности, мы должны признать его преобразующую природу как часть диалектического процесса. Добавление мочи служит катализатором изменений, побуждая нас задуматься о слиянии и растворении дуальностей в вульгарных проявлениях жизни.

Орфей сжимает кулаки, но по-прежнему полон решимости найти какую-то ценность или смысл гнусном поведении шеота.

Орфей: То, что вы здесь сделали, символизирует еще большую деградацию общества, вызванную несправедливыми системами, увековечивающими неравенство. Этот отвратительный союз представляет собой сплав самых низменных разумитских инстинктов и отчаяния, вызванного системными сбоями. Мы должны по-прежнему сосредоточиться на создании мира, в котором разумиты больше не будут вынуждены совершать такие прискорбные действия из-за несбалансированных властных структур.

На их слова шеот лишь стал мастурбировать свой полувялый член, приводя его в эрегированное состояние. Философы молча наблюдали за разворачивающимся перед ними артхаусом. Шеот стал стонать, когда чувствовал как его пенис был на пределе. Через мгновение, он изверг из себя семя, которое пало на размазанную кучу дерьма. Все три философа были поражены повышенной вульгарностью его выступления. Несмотря на отвратительность того, во что превратились фекалии, они разглядели в них нечто большее, чем просто экскременты.

Кирос: Ах, друзья мои, кажется, мы являемся свидетелями необычайной демонстрации гедонизма и разврата. Теперь я вижу в этой смеси представление о самой жизни — беспорядочной, хаотичной и временами отталкивающей, — но, тем не менее, заставляющей нас искать просветления даже среди самых невыразимых действий.

Майрон интерпретирует действия шеота как метафору трагедии и утраты.

Майрон: То, что мы видим перед собой, — это не просто грубый эксгибиционизм; он представляет собой глубокую печаль, возникающую из-за несостоявшейся возможности и несбывшейся надежды. Пестрая смесь символизирует нереализованную жизнь — возможно, как ребенка, не родившегося из-за неудачного поворота судьбы.

Орфей размышляет о социальных последствиях возмутительного поведения.