Истории из уст Си Цзиньпина

Потомки их оплакали, но не вняли предостережениям, заставив последующие поколения скорбеть о себе».

«Когда воцарилась династия Тан, император Тай-цзун отдавал свои силы и разум во имя благоденствия державы, принимал советы [сановников] о привлечении [на службу] достойных людей, и в дальнейшем страна развивалась, народ благоденствовал. Но пришедшие ему на смену правители династии Тан, позабыв обо всем, предавались веселию и разгульному образу жизни, как Тан Сюань-цзун.

«Весенние дни прекрасны, но слишком коротки.

Солнце поднялось уже высоко, а Сюань-цзун с Ян-гуй-фэй[36] еще не вышли из спальных покоев.

С тех пор государь уже не давал утренних аудиенций».

Когда взяточничество и коррупция чиновников всех рангов становятся обычной практикой, итогом тому бывает, что «загрохочут барабаны войны и заглушат мелодии и пенье[37]». Вспыхнуло восстание Ань Лушаня[38], которое привело к упадку танской династии. [Последовавшие затем] крестьянские восстания Ван Сяньчжи[39] и Хуан Чао[40], который овладел городом Чаньань,[41] – все это стало причиной скорой гибели династии Тан.

Из выступления на II пленуме XVIII созыва Центральной комиссии по проверке дисциплины ЦК КПК. 22 января 2013 года

В развитие темы

«Хотя говорят, что вопросами процветания и упадка ведает Небо, но разве это [не зависит] от человеческих деяний!» – писал Оуян Сю в предисловии «Жизнеописания музыканта» к историческому трактату «Новая история Пяти династий». Оуян Сю рассмотрел процесс быстрого взлета и стремительного падения, путь от процветания к упадку династии Тан и пришел к выводам: «Упорным трудом можно привести страну к процветанию, а праздность и лень могут быть самоубийственны»; «Беды и несчастья часто зависят от мелочей, а находчивый и смелый нередко связан своими страстями». Гибель династии Цинь, восстание Ань Лушаня, погубившее династию Тан, – из этих историй можно извлечь урок о пагубности праздности и наслаждений.

Династия Цинь была первой, совершившей великое объединение страны. Заслуга эта принадлежит [основателю династии] Цинь Шихуану, который, кроме того, унифицировал письменность, стандартизировал колесные оси повозок, привел к единообразию систему мер и весов, сделал закон основой обучения. Но в «Ши цзи» сказано: «Поднебесная уже давно страдает [от власти дома] Цинь»[42]. Когда Ин Чжэн под именем Цинь Шихуа-на вступил на престол, он начал с постройки погребального комплекса. Работы длились 39 лет и завершились к 208 году до н. э., для их проведения были привлечено 720 тысяч человек. По некоторым подсчетам, количество рабочих на строительстве погребального комплекса Цинь Шихуана было в восемь раз больше, чем занятых на возведении пирамиды Хеопса в Египте. В книге «Ханыпу» говорится: «Причиной гибели Цинь на шестнадцатом году [правления] Эрши было то, что он жил в чрезмерной роскоши, а подношения [двору] были чересчур обильны». В трактате Цзя И «Рассуждения об ошибках Цинь» говорится: «Один муж поднял смуту, и храм предков императора пришел в запустение

(т. е. династия погибла. – Примеч. пер.). Императора Цинь убили, он стал посмешищем для людей Поднебесной, почему же это случилось? Причина в том, что не было гуманности и справедливости, и изменилась расстановка сил наступавших и оборонявшихся». Ду Му тоже восклицает: «Уничтожен весь род Цинь, государство Цинь, но не люди в Поднебесной!» Другими словами, Цинь погибла, потому что утонула в роскоши и разврате, потому что отказалась от гуманности и справедливости.

Династия Тан тоже пришла в упадок из-за чрезмерной роскоши. Правящий класс погряз в удовольствиях и развлечениях, что привело к разложению и деградации.

С дороги оглядываюсь на Чаньань, —
как вышитые дома.
Одна над другою вершины гор
открылись, как сто ворот.
Промчался в красной пыли гонец,
и радостна Ян-гуйфэй.
И как догадаться, что это везут
всего лишь плоды личжи?[43]