ИСТОРИЯ 5-ЙТАНКОВОЙ ДИВИЗИИ СС«ВИКИНГ»

[387] Один из вариантов «волчьего крюка» идентичен по форме жертвенной руне «гер» («опферруне»).

[388] См.: Loens H. Der Wehrwolf. Eine Bauernchronik. Jena 1925. – S. 236; по некоторым толкованиям, «волчий крюк» (как и солнечная» руна «сиг»-«совуло») считается половиной крюковидного креста-гакенкрейца».

[389] В русскоязычной литературе распространено написание «хагаль» или «хагал», не учитывающее фонетический аспект.

[390] Символ копья Вотана-Одина, на котором держатся договора и весь подлунный мир.

[391] Жуков Д. Op. Cit., c.

[392] С середины 40-х годов ХХ века эта руна, превратившаяся в символ пацифистов всех стран и народов, по непостижимой иронии истории используется хиппи и вообще сторонниками мира во всем мире.

[393] Жуков Д. Ор. cit.., c.

[394] Кстати, даже факельные шествия и многочисленные ритуалы, связанные с возжиганием костров и огней, из-за которых национал-социалистов и, в частности, эсэсовцев обвиняют в огнепоклонстве, как совершенно верно отмечает Дмитрий Жуков, в действительности восходят к широко распространенному в христианской средневековой Германии обычаю отгонять таким образом злых духов (например, в Вальпургиеву ночь), ибо Христос есть Свет, и, по Евангельскому слову, «Свет во тьме светит, и тьма не объяла его».

[395] Нем.: Tyrrune.

[396] Нем.: Kampfrune.

[397] Нем.: Reichsfuehrerschule.

[398] Нем.: Heilszeichen.

[399] Как известно, норманнов «асами» именовались боги «младшего поколения» (боги старшего поколения именовались «ванами»).

[400] В своих воспоминаниях известный гитлеровский диверсант-спецназовец Отто Скорцени называл «части СС общего назначения «черными СС», а фронтовые части СС-ФТ (позднее – Ваффен СС) «зелеными СС» (по цвету мундиров). Несмотря на всю условность этой терминологии (черный цвет мундиров в 1938 году был почти повсеместно отменен даже в Альгемейне СС, а «тыловые» части Мертвая голова всегда носили не черную, а землисто-коричневую форму), она представляется весьма удобной для различения фронтовых и тыловых частей «Шуцштаффеля».

[401] Жуков Д. Op. cit., c.

[402] Как подчеркивал барон Юлиус Эвола: «Национал-социализм выступал против любых форм атеизма; поскольку атеизм и материалистическая концепция жизни являются аспектами марксизма и коммунизма, в борьбе с этими подрывными движениями им придавалось особое значение. Поэтому…многие христиане…видели в национал-социализме своего союзника. В присяге СС обращались к Богу («И да поможет мне Бог!» – В.А.), а Гиммлер говорил: «Тот, кто не верит в Бога – самонадеянный нахал, страдающий манией величия, и дурак; такой человек нам (то есть СС) не подходит…Партия разделяет точку зрения позитивного христианства» (Эвола Ю. Фашизм. Критика справа.//Краткий обзор Третьего Райха. М., 2005. – с. 67).

[403] Эвола Ю. Гитлер и тайные сообщества//Гудрик-Кларк Н. Оккультные корни нацизма. – М., 2004, с. 427.

[404] В Третьем рейхе этот салют именовался официально «немецким приветствием» (нем.: deutscher Gruss), а неофициально – «гитлеровским приветствием» (нем.: Hitlergruss).

[405] Эвола Ю. Фащизм… – с. 68.

[406] Нем.: Amtsgruppe C.

[407] Курсив наш – В.А.

[408] Цит. по: Континентальный блок./Геополитические тетради// «Элементы» №6, М., 1995. – с. 47.

[409] Кадр этой валлонской дивизии СС – 5-я штурмовая бригада СС Валлония – отличившись в боях на Днепре, с ноября 1943 года сражалась в составе дивизии СС Викинг (в частности, в в период боев под Черкасском), понеся большие потери в Черкасском и Корсунском котлах; с июля 1944 года валлоны сражались – в Эстонии (под Нарвой), весной 1945 года – в Померании (под Штеттином), после чего отступили в Данию, где и сдались англо-американцам.

[410] В 60-е годы ХХ века, кельтский крест, по инициативе ветерана валлонских СС Жана Тириара, стал эмблемой европейских «новых правых», а затем – движения «бритоголовых» (скинхэдов).