История Александра Македонского

югся незначительные, так как вся сила стрелы в легкости, а при тяжелом весе от нее мало толку. 29. В недалекий путь царь отправляется на коне; если путешествие продолжительно, то повозку везут слоны, и эти громадные животные сплошь украшаются золотом. И как бы для того, чтобы полностью показать испорченность нравов, за царем тянется длинная вереница наложниц в золотых носилках. Эта свита едет отдельно от цари-цыной, но с такой же роскошью. 30. Женщины готовят еду, они же подают вино, а его все инды пьют очень много. Когда царь заонет от вина, наложницы относят его в покои, призывая традиционной песней ночных богов.

31. Кто поверит, что среди этой испорченности может быть любовь к мудрости? Но есть у них один род людей, диких и грубых, которых называют мудрецами. 32. Они считают прекрасным предупреждать уготованный судьбой конец. Кто отягчен годами или страдает от болезней, приказывает сжечь себя заживо. Позорна, по их мнению, жизнь в ожидании смерти, и тела тех, кто умер от старости, хоронятся безо всяких почестей; пни полагают, что огонь оскверняется, если он сжигает уже не дышащих. 33. Те же, что проживают в городах, хранят общест-иенные обычаи, искусно наблюдают движение звезд и предсказывают будущее, они думают, что тот, кто ожидает в страхе день своей кончины, только приближает его. 34. Они признают божественным все, за чем ухаживают, особенно деревья, порча которых наказывается казнью. 35. В каждом месяце 15 дней, по год сохраняет полную длительность. 36. Они измеряют время го луне, но не так, как обычно — от нолнолуния, а с того момента, когда луна начинает принимать форму рогов, и так как они ведут счет от этой фазы луны, месяц у них короче. 37. Передают много другого, но мне кажется неудобным рассказывать об этом и замедлять начатое повествование.

ГЛАВА 10

1. Итак, после вступления Александра на территорию Индии царьки народов спешат к нему навстречу, готовые выполнять его распоряжения; они говорят, что к ним пришел третий сын Юпитера, что Отца Либера и Геркулеса они знали только понаслышке, а его видят собственными глазами. 2. Царь, благосклонно приняв их, приказал следовать за собой, чтобы использовать их как проводников. Затем, так как никто больше не I выезжал ему навстречу, он выслал вперед Гефестиона и Пер-|дикку с частью войск для покорения тех, кто не хотел подчи-I питься его власти; он приказал им пройти до Инда и построить там суда, чтобы переправить войско на другой берег. 3. Ввиду того что нужно было переходить много рек, корабли строились гак, чтобы их можно было разбирать, перевозить на повозках, I затем снова собирать. 4. Царь, велев Кратеру с фалангой ледовать за ним, сам выступил с конницей и л егко вооружен

ным войском и после незначительного сражения загнал в ближайший город тех, кто вышел ему навстречу. 5. Как раз по,м шел и Кратер. И вот, чтобы прежде всего устрашить народ, ет не знакомый с оружием македонцев, он приказал никого не ш дить, после того как будут сожжены укрепления осажденной; им города. 6. Когда царь объезжал стены, он был ранен стре-

Дионисийское празднество

Лой. Все же он взял город и перебил всех его жителей; гнев царя обратился даже на дома.

7. Отсюда, покорив неизвестный народ, он прибыл в город Нису. Он расположился лагерем как раз под самыми стенами I лесистом месте. Ночной холод сильнее, чем когда-либо, ско-ал тела людей; выходом из положения было развести огонь. . Поэтому, срубив деревья, зажгли костры. Пламя с дров пе-екинулось на старые, построенные из кедра гробницы; занявшейся на них огонь быстро распространился, пока не испепе-|Ил все. 9. А из города донесся сначала собачий лай, затем гул |еловеческих голосов. Так жители узнали о приходе врага, , македонцы о своей близости к городу. 10. Царь уже вывел ойско и стал осаждать город, и враги, рискнувшие дать бой, Ыли засыпаны стрелами. Одни из них хотели сдаться, другие ражаться. Узнав об их колебании, царь приказал держать их осаде н воздержаться от резни; наконец они, измучившись от едствий, причиненных осадой, сдались. 11. Они говорили, что едут свой род от Отца Либера, и происхождение их действи-ельно таково. 12. Город расположен у подошвы горы, которую ьители называют Мерос. На этом основании греки выдумали, удто бы Отец Либер был скрыт в бедре Юпитера.

13. Царь, узнав от жителей о расположении горы, выслал Перед обоз, поднялся со всем своим войском иа ее вершину.

0 всей горе растет много плюща и винограда, течет множест-В непересыхающих ручьев. 14. Там созревают сочные и пита-[льные плоды, злаки растут сами собой из случайно упавших