Прямое влияние Франции на культуру и архитектуру колониальной Америки на этом закончилось. Однако, идеи французской высокой моды вновь достигли Нового Света в конце 18 и начале 19 веков, во времена совместной борьбы американцев и французов с Британией. Но об этом – в следующей главе.
Испания ее колонии
В начале главы мы наблюдали, как в 16 веке, на вершине своего могущества, Испания осваивала теорию и практику Italian Renaissance
. После восстаний и войн середины 17 века, положивших начало закату испанского мирового господства, архитектура Испании отвернулась от сурового классического наследия, представленного Эскориалом (Рис. 2.5.) и обратилась к энергичной экспрессии Baroque. В конце века, на волне мятежных настроений, охвативших испанское общество, родился изысканно живописный декоративный стиль, вошедший в историю как Churrigueresque, по имени архитектурной династии Churriguera, разработавшей и внедрившей в практику новое архитектурное направление.Сочная пластика Churrigueresque
, как правило, содержит завуалированные классические элементы, причудливое переплетение которых возрождает театральную пышность Europian Mannerism 16 века. Сказывается, также, исторический интерес испанской архитектуры к арабской узорной орнаментации и недавнее увлечение открытыми в колониях декоративными мотивами древних доевропейских цивилизаций.Характерным примером нового стиля может служить здание Hospicio de San Fernando
в Мадриде (Рис. 3.34.), богатый декор которого сконцентрирован, как и в большинстве объектов Churrigueresque, вокруг центрального входа, оставляя почти нетронутыми остальные участки стен и не затрагивая структуру здания.Можно критиковать поверхностность стиля, что и делают некоторые современные критики, озабоченные интеллектуальной чистотой произведений архитектуры, но разгульное буйство пластики Churrigueresque
не оставляет равнодушным наблюдателя, способного видеть и чувствовать.Новый стиль быстро завоевал популярность в Испанских колониях, проявившись вначале в архитектуре мексиканских церквей, а затем, католических миссий. В первые десятилетия 18 века. К этому времени испанские миссионеры продвинулись вглубь континента до территории современного Техаса, но следующие за ними колонисты все еще исчислялись не более чем сотнями и для строительства миссий, в большинстве случаев, приходилось использовать труд индейцев.
В отличие от коренного населения Мексики, с его многовековыми традициями строительства Pueblos
, населяющие Техасские земли кочевники не располагали навыками и знаниями, необходимыми для воплощения западных архитектурных идей и использовались как примитивная рабочая сила. Для проектирования и профессиональных строительных работ импортировались мексиканские или испанские мастера, поэтому архитектура региона была ближе к образцам архитектурных течений их родины, чем здания миссий в районах Pueblos.Такова, выстроенная в Сан Антонио около 1730 года, церковь San Jose y San Miguel Aguayo
(Рис. 3.35.), несущая явные признаки влияния Churrigueresque и Baroq. Здание не было достроено. Вероятно, финансовые обстоятельства не позволили возвести вторую башню, да и первая осталась незаконченной, хотя, едва намеченные скульптурные формы ее верхнего яруса позволяют судить о характере замысла. В большей мере завершено скульптурное оформление входа. Как и в Мадридском Hospicio, его прихотливая пластика содержит элементы Baroque и классические детали, переплавленные в экспрессивный и чувственный Churrigueresque.На примере этого объекта можно проследить полный круг последовательного развития идей нового стиля – навеянный традициями ушедших народов Америки, развитый и обогащенный в Испании, он сумел вернуться к своим истокам, трансформированный в соответствии с условиями Нового Мира.
В настоящей главе мы рассмотрели удивительные видоизменения Европейской и Американской архитектуры, вызванные социальными конфликтами, сотрясавшими Европу в течении 17 столетия. Мы заканчиваем главу на настроении покоя и стабильности первой половины 18 века проявившемся в утонченной изысканности Post-Baroque
. В следующей главе мы увидим, как политические, философские и социальные революции второй половины столетия перевернули уютный мир Gentility и заложили фундамент новых представлений о взаимодействии человека с созданной им средой обитания – архитектурой.Глава 4. (1763–1820)