История античной литературы

«Один человек, — пишет Энний, — спас своей медлительностью наше государство, он не ставил ропот и недовольство толпы выше, чем дело спасения Рима, и вот теперь все ярче и ярче сияет слава этого мужа и будет сиять в течение столетий».

Подвиги простых воинов также находят в нем достойного певца. Он прославляет непобедимость и стойкость римского народа: Нравами древними держится Рим и доблестью граждан. В поэме мы встречаемся с ранними проявлениями римского гуманизма, поборником которого станет затем последователь Энния комедиограф Теренций.

Слово «humanitas» — гуманизм — латинское. Одна из великих идей культуры нового времени — идея гуманизма, мысль о ценности и значительности человеческой личности была известна уже римлянам. Энний порицает кровопролитные и гибельные войны, выступает защитником мудрости, просвещения и душевного благородства.

Описывая начало Пунической войны, он рисует образ кровавой богини Распри, разжигающей злые инстинкты карфагенской толпы. С негодованием замечает он, что «силой слепой решают дела кабаны лесные». Язык Энния полон звучных аллитераций и ассонансов; поэт вводит новые слова, пользуется фигурами ораторской речи; прибегая к яркой, хотя и несколько наивной звукоподражательности, он описывает пение военной трубы:

At tuba terribili sonitu «taratantara» dixit
Звуком тревожным труба «таратантара» грозно сказала.

Среди фрагментов поэтических произведений Энния есть яркие художественные описания. Обращает на себя внимание, например, картина раннего утра:

Свод небес молчит широкий, неподвижно он стоит
Дал покой суровым водам грозный бог морей Нептун.
Бег коней крылатых солнце задержало в высоте.
Не журчат речные струи, не шуршит листва дерев.

Крупнейшие поэты Рима — Лукреций, Вергилий, Овидий — неизменно называли Энния «отец Энний» и видели в нем своего талантливого предшественника.

Сам Энний в надгробной эпиграмме метко определил свои заслуги в области римской поэзии:

Граждане, взор обратите на облик Энния старца
Подвиги ваших отцов в песнях своих он воспел
Пусть не плачет никто над прахом. Слезы сдержите!
Буду летать по устам вашим я вечно живой.

Комедии Теренция

Энний создал целое направление в римской литературе. В трагедии его продолжателями были Пакувий и Акций, в комедии — Цецилий Стаций. Оба они гораздо ближе придерживались греческих образцов, чем Плавт. Однако наиболее видным представителем этого направления был выдающийся римский комедиограф Теренций (около 190-159 гг. до н.э.). Шесть комедий Теренция полностью дошли до нас. Образцы для своей паллиаты он берет главным образом у Менандра.

Из античной биографии поэта известно, что он происходил из Африки и был привезен в Рим сенатором Теренцием Луканом. В Риме он получил образование и имя Публий Теренций Афр.

Молодой поэт общался с деятелями сципионовского кружка: со Сципионом Эмилианом Младшим, с Гаем Лелием и Фурием. В этом кружке был чрезвычайно велик интерес к греческой культуре и литературе. В 60-х годах II в. эта политическая группировка играет видную роль в жизни Рима. В период ее политического влияния на римской сцене идут комедии Теренция. Эти политические деятели придерживаются принципов гуманизма в обращении с покоренными народами, проповедуют социальный мир между общественными группами Рима. Для возвеличения Рима и оправдания его политики в эта время выдвигается ряд философских и политических теорий. Греческие мыслители, живущие в Риме, Панетий и Полибий выступают с учением об «идеальном строе» Рима. Они приспособляют греческую стоическую философию к запросам римского нобилитета. Близкий к группировке Сципионов Теренций также является убежденным поборником гуманизма в отношениях между людьми. Ему принадлежит знаменитое изречение: «Я человек, и ничто человеческое мне не чуждо». Пьесы Теренция во многом отличаются от веселой буффонной комедии Плавта. Теренций развивает жанр «слезной комедии», начало которому положил Плавт своей пьесой «Пленники». У Теренция мы не встретим элементов грубого комизма. Веселая шутка лишь иногда звучит в остроумных диалогах и репликах действующих лиц.