Читаем История Армении полностью

*** (Алишан Г. Ширак, Венеция, 1881).

*** (Алишан Г. Шнорали и подробности о нем, Венеция, 1873).

*** (Акинян Н. Симеон Пхиндзаанеци и его переводы с грузинского, Вена, 1951).

*** (Ачарян Р. Этимологический коренной словарь армянского языка, т. 1—7, Ереван, 1926—1935).

*** (Ачарян Р. Словарь армянских личных имен, т. 1—5, Ереван, 1942—1962).

*** (Анасян А. Армянская библиология V—XVIII вв., т. I, Ереван, 1959).

*** (Аракелян В. Д. Киракос Гандзакеци,— «Историко-филологический журнал», № 1 (56), Ереван, 1972).

*** (Аракелян В. Д. «Текстологические исправления в «Истории Армении» Киракоса Гандзакеци, «Историко-филологический журнал», № 2(45), 1969, Ереван).

*** (Авгерян М. Полное собрание житий и мученичеств святых, имеющихся в древнеармянском церковном календаре, в 12 томах, Венеция, 1810—1815).

*** (Бабаян Л. О. Очерки истории средневековой Армении, Ереван, 1966).

*** (Бабаян Л. О. О некоторых вопросах социально-экономической жизни Армении в период позднего средневековья,—«Известия АН АрмССР», общественные науки, Ереван, 1951, № 12).

*** (Габриэлям Г. История армянской философской мысли, т. 1—2, Ереван, 1956).

*** (Гарегин V, католикос, Памятные записи рукописей в 4 томах, т. I (V в.—1250 г.), Антилиас, 1951).

*** (Книга писем, Тифлис, 1901).

*** ( Григор Нарекаци, Книга скорбных песнопений, Ереван, 1960).

*** (Григор Нареаци, Святейшего отца нашего Григора Нарекаци вторая книга речей, Венеция, 1827).

*** (Григорян М. Степанос Сюнеци, Бейрут, 1958).

*** (Еремян С. Т. Полководец Липарит и его предки,—«Труды кабинета им. Н. Марра Ереванского государственного университета», 1947, № 2).

*** (Еремян С. Т. Потомки полководца Липарита и проблема возникновения династии Данишманидов, — «Известия АН АрмССР», общественные науки, 1947, № 8).

*** (Еремян С. Т. Армения по «Ашхарацуйцу», Ереван, 1963).

*** (Евсевия Кесарийского церковная история, Венеция, 1877).

*** (Евсевия Памфила Кесарийского хроника в 2-х частях, Венеция, 1818).

*** (Зарбаналян Г. Армянская библиология, Венеция, 1883).

*** (Зарбаналян Г. Древнеармянские переводы, Венеция, 1889).

*** (Зарбаналян Г. История древнеармянской книжности, Венеция, 1932).

*** (Зарбаналян Г. История книжности греков, римлян и отцов церкви, Венеция, 1856).

*** (Эприкян С. Иллюстрированный географический словарь, т. I—II, Венеция, 1902—1907).

*** (Товма Арцруни, История дома Арруни Товмы вардапета Арцруни, СПб., 1887).

*** (Лео, История Армении, т. II, Ереван, 1947).

*** (Жамкочян А. Автор труда «История племени стрелков», — «Научные труды Ереванского государственного университета», т. XXIII, Ереван, 1946).

*** (Памятные записи армянских рукописей XIV в., составил Л. С. Хачикян, Ереван, 1950).

*** (Памятные записи армянских рукописей XV в., составил Л. С. Хачикян, ч. I—III, Ереван, 1955—1967).

*** (Хачикян Л. С. Сектантская Идеология в Армении в XII—XIV вв., — «Труды Кабинета им. Н. Марра Ереванского государственного университета», 1947, № 2).

*** (Хачикян Л. С. О «братстве», организованном в Эрзинджане в 1280 г.,—«Известия АН АрмССР», общественные науки, 1951, № 12).

*** (Служебник для божественной литургии по обрядам святой апостольской церкви Армении, Иерусалим, 1927).

*** (Книга армянских канонов. Подготовил к изданию В. Акопян, т. I—II, Ереван, 1964—1971).

*** (Киракос Гандзакеци, История Армении, предисловие и научно-критический текст К. А. Мелик-Оганджаняна, Ереван, 1961).

*** (Творения вардапета Корюна, Мамбрэ Верцаноха и Давида Анахта, Венеция, 1833).

*** (Акопян Гр. Нерсес Шнорали, Ереван, 1964).

*** (Акопян Гр. Нерсес Ламбронаци, Ереван, 1971).

*** (Иованнес Драсханакертци, История Армении католикоса Иованнеса Драсханакертци, Тифлис, 1912).

*** (Иоанн Одзнеци, Творения Иоанна Имастасэра Одзнеци, Венеция, 1953).

*** (Иоаннисян А. Г. Очерки истории армянской освободительной мысли, кн. I—II, Ереван, 1957— 1959).

*** (Овсепян Г. Хахбакяны или Прошяны в истории Армении, Антилиас, 1969).

*** (Лазар Парпеци, История Армении и письмо к Вагану Мамиконяну, Тифлис, 1907).

*** (Кафадарян К. Ахпат. Архитектурные сооружения и надписи на камнях, Ереван, 1963).

*** (Кафадарян К. Санаинский монастырь и его надписи, Ереван, 1957).

*** (Рассуждения Мамбрэ Верцаноха, Венеция, 1894).

*** (Манандян Я., Ачарян Р. Новые армянские мученики, Вагаршапаг, 1903).

*** (Я. Манандян, Критический обзор истории армянского народа, т. I—III, Ереван, 1945—1960).

*** (Манандян Я. А. Весы и меры по древнейшим армянским источникам, Ереван, 1930).

*** (Мелкие хроники XIII—XVIII вв., составил В. Акопян, т. I—II, Ереван, 1951—1956).

*** (Матеос Урхаеци, Хроника, Вагаршапат, 1848).

*** (Меликсет-Бек Л. М. Грузинские источники об Армении и армянах, т. II, Ереван, 1936).

*** (Михаил Сириец, Владыки Михаила, патриарха сирийского (хроника, Иерусалим, 1870).

*** (Мкрян М. Григор Нарекаци, Ереван, 1955).

*** (Шахназарян А. Происхождение нахарарской династии Багратуни,— «Труды Государственного исторического музея Армении», т. I, Ереван, 1948).

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники письменности Востока

Самгук саги Т.1. Летописи Силла
Самгук саги Т.1. Летописи Силла

Настоящий том содержит первую часть научного комментированного перевода на русский язык самого раннего из сохранившихся корейских памятников — летописного свода «Исторические записи трех государств» («Самкук саги» / «Самгук саги», 1145 г.), созданного основоположником корейской историографии Ким Бусиком. Памятник охватывает почти тысячелетний период истории Кореи (с I в. до н.э. до IX в.). В первом томе русского издания опубликованы «Летописи Силла» (12 книг), «Послание Ким Бусика вану при подношении Исторических записей трех государств», статья М. Н. Пака «Летописи Силла и вопросы социально-экономической истории Кореи», комментарии, приложения и факсимиле текста на ханмуне, ныне хранящегося в Рукописном отделе Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН (М, 1959). Второй том, в который включены «Летописи Когурё», «Летописи Пэкче» и «Хронологические таблицы», был издан в 1995 г. Готовится к печати завершающий том («Описания» и «Биографии»).Публикацией этого тома в 1959 г. открылась научная серия «Памятники литературы народов Востока», впоследствии известная в востоковедческом мире как «Памятники письменности Востока».(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче

Предлагаемая читателю работа является продолжением публикации самого раннего из сохранившихся памятников корейской историографии — Самгук саги (Самкук саги, «Исторические записи трех государств»), составленного и изданного в 1145 г. придворным историографом государства Коре Ким Бусиком. После выхода в свет в 1959 г. первого тома русского издания этого памятника в серии «Памятники литературы народов Востока» прошло уже тридцать лет — период, который был отмечен значительным ростом научных исследований советских ученых в области корееведения вообще и истории Кореи раннего периода в особенности. Появились не только такие обобщающие труды, как двухтомная коллективная «История Кореи», но и специальные монографии и исследования, посвященные важным проблемам ранней истории Кореи — вопросам этногенеза и этнической истории корейского народа (Р.Ш. Джарылгасиновой и Ю.В. Ионовой), роли археологических источников для понимания древнейшей и древней истории Кореи (академика А.П. Окладникова, Ю.М. Бутина, М.В. Воробьева и др.), проблемам мифологии и духовной культуры ранней Кореи (Л.Р. Концевича, М.И. Никитиной и А.Ф. Троцевич), а также истории искусства (О.Н. Глухаревой) и т.д. Хотелось бы думать, что начало публикации на русском языке основного письменного источника по ранней истории Кореи — Самгук саги Ким Бусика — в какой-то степени способствовало возникновению интереса и внимания к проблемам истории Кореи этого периода.(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза