Читаем История Армении полностью

История монголов по армянским источникам, вып. I—II, СПб., 1873— 1874.

История монголов инока Магакии, XIII в., СПб., 1871.

История мар Ябалахи III и раббан Саумы, пер., предисл. и комм. Н. В. Пигулевской, М., 1958.

История халифов вардапета Гевонда, писателя VIII века, пер. с древне-армянского К. Патканьяна, СПб., 1862.

Иоанн де Плано Карпини, История монгалов; Вильгельм де Рубрук. Путешествие в восточные страны, М., 1957.

Киракос Гандзакеци, История, пер. Т. Тэр-Григорьяна, Баку, 1946 (на правах рукописи).

Корюн, Житие Маштоца, пер. Ш. В. Смбатяна и К. А. Мелик-Оганджаняна, Ереван, 1962.

Марр Н. Я. Антиох Стратиг. Пленение Иерусалима персами в 614 г., СПб., 1909.

Марр Н. Я. Аркаун, монгольское название христиан, СПб., 1905.

Марр Н. Я. Крещение армян, грузин, абхазов и аланов святым Григорием (арабская версия), СПб., 1905.

Марр Н. Я. К определению племенного происхождения Георгия, сына Тамары,—«Известия АН СССР», 1926, сер. VI, т. XX, № 7—8.

Марр Н. Я. О раскопках и работах в Ани летом 1906 г., СПб., 1907.

Марр Н. Я. Сказание о католикосе Петре и ученом Иоанне Козерне, СПб., 1895.

Мелик-Оганджанян К. А. Еще раз о национальной принадлежности Мхитара Гоша, автора «Судебника»,— «Банбер Айастани Архивнери», Ереван, 1969, №1.

Мелик-Оганджанян К. А. Предисловие. Корюн и его «История Маштоца»,— Корюн, Житие Маштоца, Ереван, 1962.

Микаелян Г. Г. История Киликийского армянского государства, Ереван, 1952.

Мнацаканян А. Ш. О литературе Кавказской Албании, Ереван, 1969.

Муравьев А. Н. Грузия и Армения, ч. I—III, СПб., 1848.

Мурадян П. М. Хронология систем летосчислении по армянским источникам,— «Вестник общественных наук», Ереван, 1975, № 1; 1976, № 1.

[Мхитар Айриванеци], Хронографическая история, составленная отцом Мехитаром, вардапетом Айриванским, пер. К. П. Патканова, СПб., 1869.

[Мхитар Гош], Армянский судебник, Ереван, 1954.

Насонов А. Н. Монголы и Русь, М.—Л., 1940.

Орбели И. А. Асан Джалал, князь Хаченский,— «Известия императорской Академии наук», СПб., 1909, сер. VI, т. III, № 61.

Орбели И. А. Басни средневековой Армении, М.—Л., 1956.

Орбели И. А. О двух терминах в надписях Ани,— «Известия Российской Академии Института материальной культуры», т. I, 1920.

Орманян М. Армянская церковь, пер. с франц. Б. Рунта, М., 1913.

Очерки истории СССР (период феодализма), М., 1953—1955.

Памятники армянской агиографии, подг. К. С. Тэр-Давтян, Ереван, 1973.

Патканов К. П. Библиографический очерк армянской исторической литературы, СПб., 1880.

Петрушевский И. П. Земледелие и аграрные отношения в Иране XIII—XIV вв., М.—Л., 1960.

Петрушевский И. П. Хамдаллах Казвини как источник истории Восточного Закавказья,— «Известия АН СССР», отд. общественных наук, 1937, № 4.

Периханян А. Г. Сасанидский судебник, Ереван, 1973.

Пигулевская Н. В. Византия и Иран на рубеже VI и VII вв., М.—Л., 1946.

Поэзия Армении, вступит. ст. и редакция В. Я. Брюсова, М., 1916.

Псевдо-Шапух Багратуни, История анонимного повествователя, пер. с древнеармянского М. О. Дарбинян-Меликян, Ереван, 1971.

Райт В. Краткий очерк истории сирийской литературы, пер. с англ. К. А. Тураевой, СПб., 1902.

Рашид ад-Дин, Сборник летописей, т. III, пер. с перс. А. К. Арендса, Баку, 1957.

Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды, под ред. В. Г. Тизенгаузена, т. I, СПб., 1884; т. II, М.—Л., 1941.

[Себеос], История императора Иракла, сочинение епископа Себеоса, писателя VII века, пер. с древнеармянского К. П. Патканова, СПб., 1862.

Себеос, История, пер. с древнеармянского Ст. Малхасянца, Ереван, 1939.

Симеон Лехаци, Путевые заметки, пер. с древнеармянского М. О. Дарбинян, М., 1965 («Памятники письменности Востока», IX).

Скабаланович Н. А. Византийское государство и церковь в XI в., СПб., 1884.

Таблицы лунного круга Анании Ширакаци, подг. А. Абраамян, Ереван,. 1962.

Татаро-монголы в Азии и Европе. Сб. статей, М., 1970.

Терновский С. Праздник кущей у евреев, Казань, 1890.

Тэр-Мовсесян М. История перевода Библии на армянский язык, СПб., 1902.

Успенский Ф. И. История Византийской империи, т. I, СПб., 1912.

Ханларян Л. А. К характеристике армянской деревни дореформенного М. А. Геворкяна, Ереван, 1953.

Ханларян Л. А. К характеристике армянской деревни дореформенного периода (40—60-е годы XIX в.),— «Исторические записки», т. 58, 1956.

Худобашев А. Исторические памятники вероучения армянской церкви, относящиеся к XII столетию, СПб., 1847.

Чалоян В. К. К вопросу об учении Езника Кохпеци, армянского философа V века, Ереван, 1940.

Чалоян В. К. Философия Давида Непобедимого, Ереван, 1946.

Чалоян В. К. История армянской философии (древний и средневековый период), Ереван, 1959.

Чалоян В. К. Развитие философской мысли в Армении, 1974.

Чельцов И. В. Собрание символов и вероизложений православной церкви, СПб., 1869.

Читая Нарекаци. Сборник статей, Ереван, 1974.

Шаракан (богослужебные каноны и песни армянской восточной церкви), пер. Н. О. Эмина, М., 1914.

Эмин Н. О. Сказания о святых Фаддее и Варфоломее, апостолах Армении, М., 1877.

Юзбашян К. Н. Дейлемиты в «Повествовани» Аристакэса Ластивертци, —«Палестинский сборник», 1962, вып. 7(70).

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники письменности Востока

Самгук саги Т.1. Летописи Силла
Самгук саги Т.1. Летописи Силла

Настоящий том содержит первую часть научного комментированного перевода на русский язык самого раннего из сохранившихся корейских памятников — летописного свода «Исторические записи трех государств» («Самкук саги» / «Самгук саги», 1145 г.), созданного основоположником корейской историографии Ким Бусиком. Памятник охватывает почти тысячелетний период истории Кореи (с I в. до н.э. до IX в.). В первом томе русского издания опубликованы «Летописи Силла» (12 книг), «Послание Ким Бусика вану при подношении Исторических записей трех государств», статья М. Н. Пака «Летописи Силла и вопросы социально-экономической истории Кореи», комментарии, приложения и факсимиле текста на ханмуне, ныне хранящегося в Рукописном отделе Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН (М, 1959). Второй том, в который включены «Летописи Когурё», «Летописи Пэкче» и «Хронологические таблицы», был издан в 1995 г. Готовится к печати завершающий том («Описания» и «Биографии»).Публикацией этого тома в 1959 г. открылась научная серия «Памятники литературы народов Востока», впоследствии известная в востоковедческом мире как «Памятники письменности Востока».(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче

Предлагаемая читателю работа является продолжением публикации самого раннего из сохранившихся памятников корейской историографии — Самгук саги (Самкук саги, «Исторические записи трех государств»), составленного и изданного в 1145 г. придворным историографом государства Коре Ким Бусиком. После выхода в свет в 1959 г. первого тома русского издания этого памятника в серии «Памятники литературы народов Востока» прошло уже тридцать лет — период, который был отмечен значительным ростом научных исследований советских ученых в области корееведения вообще и истории Кореи раннего периода в особенности. Появились не только такие обобщающие труды, как двухтомная коллективная «История Кореи», но и специальные монографии и исследования, посвященные важным проблемам ранней истории Кореи — вопросам этногенеза и этнической истории корейского народа (Р.Ш. Джарылгасиновой и Ю.В. Ионовой), роли археологических источников для понимания древнейшей и древней истории Кореи (академика А.П. Окладникова, Ю.М. Бутина, М.В. Воробьева и др.), проблемам мифологии и духовной культуры ранней Кореи (Л.Р. Концевича, М.И. Никитиной и А.Ф. Троцевич), а также истории искусства (О.Н. Глухаревой) и т.д. Хотелось бы думать, что начало публикации на русском языке основного письменного источника по ранней истории Кореи — Самгук саги Ким Бусика — в какой-то степени способствовало возникновению интереса и внимания к проблемам истории Кореи этого периода.(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза