История армянского народа. Доблестные потомки великого Ноя

Когда сыны Айка завоевали землю Арарата, они принадлежали к первобытным народам, которых вели вожди племен и главы кланов, армяно-фригийская или бриггская знать. Однако в процессе ассимиляции жителей Наири и Урарту, которых они завоевали, им пришлось почитать их традиции, так как вожди, раньше сражавшиеся с ассирийцами, сохранили высокое положение в новом сообществе. Сопоставление армянских родовых фамилий с урартским языком ясно свидетельствует о происхождении многих правящих домов Армении. Нет никаких сомнений в том, что две аристократии не были едины во взглядах и что знать армянского происхождения считала себя высшей, а наирийская тосковала о временах своей независимости.

К этим фундаментальным разногласиям добавились новые элементы, принесенные переселенцами в Армению во время поочередных царствований Ахеменидов, греков, парфян, Сасанидов, римлян, византийцев, арабов и турок. Вследствие этого армянская знать стала чрезвычайно разнородной, ее представители придерживались разных и часто противоположных интересов и склонностей, и в силу всех этих причин возникало соперничество, ненависть и многочисленные распри при верховной власти царя, что чрезвычайно ослабило весь народ.

Уже во дни Дария мы видим, как армянин предает собственную родину и по велению персидского царя встает во главе войска, которому приказано подавить Армению. На протяжении последующей истории армянские дворяне продолжали выдвигать эгоистичные требования, и их разнородное происхождение проявилось в борьбе интересов и тенденций.

Несомненно, что они были доблестны, храбры даже чрезмерно, как и их соседи, грузинские дворяне, но чаще всего они подчиняли интересы государства личным амбициям и обидам. Это наглядно доказывается самим существованием семи мелких армянских царств во времена тюркского нашествия. Покрытая труднодоступными горами и разделенная от природы на великое множество регионов, Армения сама по себе была мало пригодна для политического единства.

Те же самые причины сохранили до наших дней многочисленные народы Большого Кавказа и их независимость друг от друга, подобно разрозненным курдским племенам, которые по сей день подчиняются собственным вождям и в основном враждебны друг другу, несмотря на общий язык и происхождение. Поэтому не следует удивляться междоусобицам на Араратской земле, которые продолжились и после ее обращения в христианство, хотя религия, по сути, стала единственным связующим звеном между разными ветвями армянского народа.

Надгробная плита Айрапета, епископа Сюника

Армения нуждалась в Людовике XI или Ришелье, чтобы положить конец раздорам среди дворян и придать царской власти тот авторитет и могущество, которые были необходимы народу в суровых обстоятельствах на протяжении многих веков; но судьба не подарила ей таких великих деятелей. Некоторые правители, правда, смогли утихомирить своих запальчивых вассалов, но их власть была лишь кратковременной и личной; вожди провинций так и не покорились, и, как мы видели, персы, греки и мусульмане обращали их ссоры к своей выгоде. В своей враждебности к армянам Византия совершила ужасную ошибку, и ее сектантская политика привела и к падению Армении, и к окончательному краху самих греков на Востоке. Рим никогда не стремился унизить Армению; напротив, вместо подчиненного народа на южных склонах Кавказа Византия нуждалась в союзном государстве, протянувшемся от Тигра до Черного моря и от Евфрата до Каспия, государстве, способном с его 10 миллионами жителей выставить на поле боя множество легионов – воинов, которые поклялись отразить врагов христианства. Армения имела такие ресурсы и могла предоставить их Византии.

В этом смысле Армянское государство означало бы спасение для империи, но Константинополь, истощенный догматическими препирательствами и непрестанными дворцовыми переворотами, совсем позабыл о римских принципах управления государством, и византийцы не только не сделали ничего для укрепления Анийского царства, но и постоянно сеяли в нем раздор ради того, чтобы завладеть территориями, которые были не способны удержать.

Грузинские Багратиды, лучше защищенные от мусульманских вторжений, чем их сородичи на Араксе, удерживали свой трон в течение шести веков после падения Ани. Этим правителям повезло иметь неприступную твердыню в виде великих Кавказских гор, которые служили им последним прибежищем всякий раз, как натиск врага становился слишком сильным.

Глава 6

Баронство Новая Армения (1080–1199)

Армянские дворяне, которые отправились за своим царем Гагиком II в Константинополь, в основном поселились в новых владениях государя и образовали вокруг него небольшой двор. Более того, большинство их было в той или иной степени связано с родом Багратидов. Одного из этих дворян звали Рубеном, и он, как говорил кое-кто, принадлежал к древнему княжескому дому Арцруни, который с незапамятных времен играл важную роль при дворе Великой Армении. Другие говорили, что он был отпрыском самой царской династии Багратидов.