История Авраама

⁸ Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит».

В этих словах святой Иоанн Богослов открывает нам важные истины:

1 – о древней и новой заповедях обретения и постижения Бога;

2 – древняя заповедь – это слово Божие обращенное к заблудшему человеку для его обращения к Богу и жизни истинной, вершина этой заповеди есть заповедь о любви к Богу и ближнему;

3 – новая заповедь – это заповедь о свете Божества. Это свет есть и в Сыне Божьем Иисусе Христе, как Его природное свойство, и в нас – как благодатный дар обновленной во Христе и обоженной человеческой природы. Тьма временного неведения Бога проходит и истинный свет обожения уже светит в человеческой природе Христа и во всяком члене Церкви, который изменился в нового человека по образу, явленному Христом. Сама природа нового вечного человека есть световая. Новый обоженный человек есть Бог по благодати и истинный свет.

«¹⁰ Испытывайте, что благоугодно Богу,

¹¹ и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте».

Испытывать то, что благоугодно Богу, есть основное делание христианина в его повседневной жизни. Это есть исполнение заповеди Христа о поиске правды Царства Божьего и творении воли Бога. Мы искренне ищем творить волю Божью не только потому, что хотим этим угодить Ему, но и потому, что это есть лучшее для нас самих. Только Бог может научить человека творить Его волю. Вот почему мы и молимся Ему: «Научи мя творити волю Твою, яко Ты еси Бог мой…»

Для того чтобы творить волю Божью, ее надо знать в каждом случае. Иногда Господь Бог Сам открывает человеку Свою волю, но чаще человек сам должен находить ее посредством поиска и испытания найденного.

Чтобы иметь успех в поиске правды и воли Божией надо постоянно пребывать в Божественном свете. Чтобы пребывать во свете надо не участвовать в безплодных делах тьмы. Чтобы не участвовать в делах тьмы надо не только расторгнуть с ее представителями всякое общение, но и обличать их. Обличать их можно только своим светом – светом благодати и силы Божией.

«¹² Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить.

¹³ Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть.

¹⁴ Посему сказано: “встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос».

Сыны тьмы делают свои злые дела тайно. Потому-то у них и существуют тайные преступные сообщества, ордена, клубы и ложи. Главная тайна сынов тьмы – это тайна беззакония, о которой писал святой Апостол Павел в своем послании к Фессалоникийцам (1Фес.2,7). То, что делают в своем безумии и тьме сыны противления, стыдно и говорить. Однако от света Истины все тайное рано или поздно обнаруживается. Все же, что делается явным, является для нас светом, и в этом свете мы все видим и различаем ясно.

Чтобы получить этот свет от Христа Света, человек должен проснуться от тяжкого сна богозабвения, встать из своего ложа нерадения и разленения, и воскреснуть от мертвости бездействия в богоугодных и спасительных делах. Тогда Христос освещает такого человека светом ведения Бога, снабжает силой творить волю Божью и Его заповеди и дарует ему постоянную память о Боге через непрестанную молитву Его именем.

«¹⁵ Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые,

¹⁶ дорожа временем, потому что дни лукавы.

¹⁷ Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия».

Важное напоминание Апостола об осторожности и мудрости. Осторожность – это очень важное и крайне необходимое качество для любого человека нашего времени, желающего спастись и угодить Богу. Не менее важна и мудрость. Многие погибают по неосторожности, неразумию и неопытности своей, проявляемых в самонадеянности.

Прежде чем что-то начать, надо внимательно осмотреться, увидеть все возможные опасности и скрытые угрозы. Надо быть предусмотрительным и поступать мудро. Мудрость проявляется в сохранении главного и жизненно важного, а также в осторожности. Надо о всяком замысле и предполагаемом деле молиться к Богу и вопрошать о пользе и богоугодности этого начинания, а также вразумления об опасностях и возможном вреде.

Надо также дорожить временем, потому что дни наши лукавы. Лукавство наших дней состоит в навязчивом обмане нас насчет имеющегося у нас времени. Нам ложно внушается, что времени у нас еще достаточно. На самом деле времени у нас почти нет, время не в нашей власти и дни летят очень быстро.