История Авраама

Апостол Павел советует нам быть рассудительными. Рассуждение в духовном, или духовный разум – это великий дар Божий. Его нужно или вымаливать и достигать самому, или отдаться в руководство и полное послушание тому, кто его имеет. И опять Апостол советует нам познавать, что есть воля Божья. А для этого познания и нужен дар духовного рассуждения, а также содружество с Богом, дающее человеку дерзновение к Нему.

«¹⁸ И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом,

¹⁹ назидая самих себя псалмами и славословиями, и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу,

²⁰ благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа,

²¹ повинуясь друг другу в страхе Божием».

Здесь Апостол переходит от общих указаний к конкретным и частным. Поскольку у христиан употребление вина благословлено Христом и обусловлено условиями таинства Евхаристии, то возможно злоупотребление им. Апостол Павел наблюдал это среди своих подопечных. Вот почему он и требует от христиан не упиваться вином. Не упиваться – значит соблюдать такую меру потребления вина, которую переступать никак нельзя. Превышение меры приводит к потере контроля над собой, а это может привести такого человека к распутству.

Апостол советует нам исполняться Духом Святым, а также назидать себя творениями Духа Святого – псалмами, славословиями и песнопениями духовными. Но петь и воспевать Апостол советует не в храмах и общих собраниях, а в своих сердцах. И делать это во имя Господа нашего Иисуса Христа, то есть с обязательным призыванием в сердце Его имени. К этому призыванию следует добавить всегдашнее благодарение за все Бога и Отца.

В отношениях же с прочими христианами Апостол советует повиновение друг другу, основанное на страхе Божьем. Страх должен быть как у повелевающего, так и у повинующегося. Повиновение должно оказывать во всем, что не противоречит истине, заповедям Господним, канонам Церкви и указаниям духовного руководителя. Такое повиновение есть вид смирения и самоотвержения, что угодно Богу и весьма полезно человеку.

«²² Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу,

²³ потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.

²⁴ Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.

²⁵ Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее,

²⁶ чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова;

²⁷ чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.

²⁸ Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя.

²⁹ Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь,

³⁰ потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его.

³¹ Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.

³² Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.

³³ Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа».

В заключение Апостол Павел переходит к отношениям внутри отдельной церковной семьи, между мужем и женой. В Церкви есть два вида семей – брачные семьи и монастырские, которые возникли позже. При жизни Апостолов монастырских семей еще не существовало. Вот почему Павел останавливается только на брачных семьях.

Для каждой христианской семьи Апостол говорит важную, определяющую семейную жизнь истину: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу».