История Авраама

В 13-м стихе – В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, – мы видим, что Апостол Павел разделяет всех христиан на благовестников и принимающих благовестие. Он то объединяет их, например, в слове «нашего», то противопоставляет словами «нам» («мы») и «вы». Такое разделение нужно для отражения того факта, который показывает нам, как распространялось благовествование Христово. Одни – которые ранее других приняли Христа и уповали на Него – благовествовали о Нем. Другие, услышав слово истины от благовестников и благовествование спасения, уверовали во Христа от слуха этой проповеди.

Уверовав во Христа через благодатное слово благой и радостной вести от Бога, человек через купель крещения возрождается свыше, входит в Церковь и начинает жить во Христе.

Именно во Христе он запечатлевается обетованным Христом Духом Святым. Таким образом Христос исполнил Свое обетование не только на Своих учениках и Апостолах, посланных Им на проповедь, но и на всех уверовавших по слову их.

Ин.17:«²⁰ Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их».

Итак, Бог Слово благоволил словом и буйством проповеди спасти верующих в Него. Как же мы получаем спасение наше? Запечатлением или запечатыванием Духом Святым! Не зря же при совершении таинства миропомазания священник при помазании важнейших частей тела святым миро всякий раз говорит: «Печать дара Духа Святаго»! Ради Христа мы получаем дар Духа Святого, Который проходит во все естество наше, очищая его от всякой скверны плоти и духа и примиряет человека с Богом, в чем и состоит спасение. На помирившимся с Богом человеке Бог благоволит поставить Свою печать – печать дара Духа Святого, свидетельствующую об этом примирении, а значит и о спасении человека!

Почему примирение с Богом спасает человека? Потому что человек, заслугами Христа переставший враждовать с Богом, получает от Отца по ходатайству Христа не отнимаемый более никогда Богом дар Духа Святого! Если Дух Святой поселяется в человеке, да еще так крепко и неизгладимо, как печать, то человек может считать себя спасенным! Ведь нам ясно, что человека, имеющего в себе Духа Святого, Бог не может отправить во ад. Но спасение человека происходит не только подобно какому-то юридическому акту. Ведь природа человека пала и нуждается в ее восстановлении в каждом живущем человеке.

Взяв на себя нашу человеческую природу (кроме греха), Христос месте с ней взял и ее тление, и смертность. Победив смерть Своим славным воскресением и последовавшим за ним изменением, Христос Сам в Себе изжил всякое тление и смертность, став Первенцем среди безсмертных человеков! Это чудо преобразования нашей природы Христом позволяет каждому из нас повторить в себе и для себя лично это дивное изменение своего естества по образу Христа. Но как это возможно сделать нам? Ведь мы в отличие от Христа не имеем в своей личности Божественной природы Лица Пресвятой Троицы. Вот здесь Бог и восполняет наш существенный и нами непреодолимый недостаток дарованием Духа Святого!

Теперь нам становятся понятны слова Христа:

Ин.7:«³⁹ Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен».

Ин.14: «¹⁶ И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,

¹⁷ Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. …

²⁶ Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам».

Ин.15: «²⁶ Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;

²⁷ а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною».

Ин.16: «⁷ Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам».