15. См.: Yaakov Ariel, An Unusual Relationship: Evangelical Christians and Jews
(New York: New York University Press, 2013); M. A. Chancey, C. Meyers and E. M. Meyers, The Bible in the Public Square: Its Enduring Influence in American Life (Atlanta, Ga.: SBL Press, 2014), особенно pp. 41–46, 91; Byron Johnson and Nancy Isserman (eds), Uneasy Allies: Evangelical and Jewish Relations (Lanham, Md.: Lexington Books, 2007).16. Подробности в бестселлере: Hal Lindsey, The Late Great Planet Earth
(Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1971).17. Первый роман в серии: Tim LaHaye and Jerry B. Jenkins, Left Behind
(Wheaton, Ill.: Tyndale House, 1995).18. См.: Cantwell Smith, What is Scripture?
19. Августин Блаженный, епископ Гиппона, города в Северной Африке, жил с 354 по 430 год.
20. Так утверждается в его трактате On the Consensus of the Evangelists
(De consensus evangelistarum).21. См. очерки в изданиях: C. R. Seitz and K. Greene-McCreight (eds), Theological Exegesis: Essays in Honor of Brevard S. Childs
(Grand Rapids, Mich.: W. B. Eerdmans, 1999).22. Richard Hooker, Of the Laws of Ecclesiastical Polity
(1594), 2:8.23. C. W. Goodwin, ‘On the Mosaic Cosmogony’, in Henry B. Wilson (ed.), Essays and Reviews
(London: Longman, Green, Longman, Roberts & Green, 12th ed., 1865), p. 302.1. Древний Израиль: язык и история
1. Цитата приведена в кавычках, поскольку притязает на право считаться указом Кира, но тот факт, что она обращена к Яхве, заставляет в этом усомниться.
2. Пример: I. Provan, V. P. Long and T. Longman III, A Biblical History of Israel
(Louisville, Ky.: Westminster John Knox Press, 2003).3. Пример: T. L. Thompson, The Bible in History: How Writers Create a Past
(London: Jonathan Cape, 1999).4. Классическое издание: Martin Noth, A History of Pentateuchal Traditions
(Atlanta, Ga.: Scholars Press, 1981) (Немецкий оригинал издан в 1948 году).5. Аргументы кратко изложены в издании: John Bright, A History of Israel
(London: SCM Press, 1960); и также в ряде переизданий.6. О возможности намного более поздней датировки говорилось в издании: John Van Seters, Abraham in History and Tradition
(New Haven and London: Yale University Press, 1975); теперь эта точка зрения широко принята.7. Обзор уместных свидетельств: William G. Dever, Who Were the Early Israelites and Where Did They Come From?
(Grand Rapids, Mich. and Cambridge: W. B. Eerdmans, 2003); Israel Finkelstein, The Archaeology of the Israelite Settlement (Jerusalem: Israel Exploration Society, 1988).8. См.: Nadav Na’aman and Israel Finkelstein, From Nomadism to Monarchy: Archaeological and Historical Aspects of Early Israel
(Jerusalem: Israel Exploration Society, 1994); Israel Finkelstein and N. A. Silberman, The Bible Unearthed: Archaeology’s New Vision of Ancient Israel and the Origin of its Stories (London: Simon & Schuster, 2001). Прекрасное руководство к вопросу о том, как уравновешивать библейские свидетельства с археологическими находками: H. G. M. Williamson (ed.), Understanding the History of Ancient Israel (Oxford: Oxford University Press, 2007).9. См.: Israel Finkelstein, The Forgotten Kingdom: The Archaeology and History of Northern Israel
(Atlanta, Ga.: Society of Biblical Literature, 2013).10. См.: C. L. Crouch, The Making of Israel
(Leiden and Boston: Brill, 2014). К сколь древним временам восходит имя «Израиль», неизвестно, но в нем содержится божественное имя «Эль», и, должно быть, оно возникло в ту эпоху, когда народ жил в земле Ханаанской, на языке которой и звучит это имя.11. См. обсуждение в издании: H. G. M. Williamson, Studies in Persian Period History and Historiography
(Tübingen: Mohr Siebeck, 2004).12. См.: Martin Hengel, Judaism and Hellenism: Studies in their Encounter in Palestine during the Early Hellenistic Period
(London: SCM Press, 1974).