История Бога Азера

О проживание силвов на участке Албанских гор писали Плиний Старший, Фавст Бузанд, Агафангел и др. историки. Имя Силв выражает понятие Вилус (Вил/Ваал исс - дух Ваала - Ф.Г.Б.), что в свою очередь, означает мир духов, который и есть животворящая река Озири. Согласно договора Муваталлиса, Александр является приемным сыном царя Вилуса [Трои] ("История Древнего Востока" М.88.Т.2. стр.150.). Само слова сил/сел, который потом перефразировался на шеол, на древне азербайджанском и еврейских языках означает мир духов. Слова - Силва/Славы/Волос/Велс и т.д. произошли от слов Вилус. Это слово, скорее всего, произошел от "Baal oz" - конусообразного камня, считавшиеся носителями божественной силы и назвавшиеся "вефилями" "домами божьими" (Б.А.Тураев "И.Д.В." Т.2. стр.13,14.). Из Торы мы знаем, что после "божественного сна" Иаков назвал место каменного памятника "вефил"ем. То, что здесь разговор идет о сотворении небесного мира понятно. Но то, что после этого Иаков в Харране, поднял камня и напоил овец Лавана, означает, что животворящая вода течет именно в Албанию. А это означает, что этот 7-и метровый, 70 тонный камень поставлен памятником у входа в мира духов, т.е. перед пещерой, где находиться Вавилонская башня. В Коране говорится: "Установил Аллах Кабу, священный дом, утверждением для людей..." (5.97). Получается, что священный черный камень Каба и есть "Baal oz", и он установлен для утверждения реального существование Бога. Согласно Талмуда, Адам создан из земли, где Соломон построил дом Господень. Из этого следует, что Соломоновский 62-метровый золотой дом и есть Вавилонская башня. Говоря Каба, следует подразумевать Габа эл, т.е. Гибла, созданной на небе, куда переселяются все духи, после смерти тела. А символ этого небесного мира духов находится в земле кадусов, где течет река Вилус/Вилаш.

Надо отметить, что слова "православ" расшифруется как "Пир Слав/Силвы". Силвы жили в Албании и слово рус относился и к нему. Потому, что слово Рус/Арус/Арес/Аруз/Рза/Азер/Озири/Изра и т.д. по смыслу одно и то же. Все эти имена относится к Богу страны мертвых Озири, который в греческой мифологии фигурирует как Бог Арес - губитель людей. Имя ангела смерти в мусульманской религии Азраиля тоже произошел от корня слова Озири. В "Китаби Деде Горгуд"е имя Озири встречается в виде Аруз.

Слово Алби, т.е. Баал тождествен словом вилая/овлия и отражает понятие небесный мир. А слово Лонга (алуанк) на древне азербайджанском языке использовалась в форме "оленг". Великий Азербайджанский мифолог М.Сейидов пишет: "Оленг означает пастбище, воду, луг, одновременно это слово превратилось в божество озелененности и связывается с понятием создать семью, брак. С другой стороны это слово отнесено к понятиям петь и поэтизировать. Азербайджанское слово "олке" (страна) также произошло от слово оленг". Ассоциация слова "оленг" со словами стих, песня означает подчинения её силе слова. В известной сказке "Змеиный остров" древнего Египта мир духов называется "большая озелененность", что также отражает понятие "оленг". Получается, что слова Алби-Лонга расшифруется как "райская страна". Потому, что только рай объединяет в себе силу слова, основу стиха, отражает понятие брак и зеленую страну, передающие понятие жизненной энергии. Значит, основанная Албанцами город Алби-Лонга имеет значение, создания ими Ич Огуза в Таш Огузе, т.е. сотворение небесного мира внутри страны маров.

Б.А.Тураев пишет, что в текстах, найденных в Ассурбанипалской библиотеке, есть много очень интересных фактов, доказывающих сходство Ромула, Кира, Моисея и Саргона ( Б.А.Тураев "Ист.Др.Вос" т.1.стр.93). Выступление Персея, Одиссея, Озири, Зевса и др. героев в одинаковым образе является намеком на связь всех мифов с одним событием. Все это означает, что и в римских письменах, как и в памятнике "Китаби Деде Горгуд", речь идет о создании Бога Горгуда и его истории.