История Бога Азера

Из закона согласных получается, что слова овлия/вели и ваал/бал являются тождественными по смыслу. Название бал, ваал использовано в древнем Вавилоне (Бабил), Финикии и др. странах в значении - охраняющий дух, властитель, Бог. А название Балаат, т.е. вилайет, обозначает женское божество, богиню. С другой стороны в источниках Бог Балаат называется "Балаат Гебал", что равнозначно с словом "вилайети Габала". Слова Гебеле в "Китабе Деде Горгуд"е использовано как "Габа Алем", что соответствует слову "Гиблейи Алем" - а это обращение хозяину царства небесного. Б.А.Тураев пишет, что к Богу Баал относились и "Салам Ваал", "Пене Баал", "Шем Баал", и др. имена (Б.А.Тураев "История Древнего Востока" Л.1935.т.2.стр.9). В "Китаби Деде Горгуд"е отмечается, что Горгуд является "эл исси", т.е. дух вилайета, дух народа - небесного царства. Слово Эл с самых древнейших времен означал мир духов и потомков Бога. Потому, что при сотворение мира Бог "связал" своих потомков с царством небесным. Значит, слово "Салам Ваал" означает мысль "исси алем Ваал" - "Ислам Ваал". То, что Габа алем находится на небесах, подтверждает смысл "Шем Баал" /"Сем Баал" - небесный Баал. Бог Баал, являющийся божеством Вавилона, одновременно изображается на стенных росписях в облике Бога Исиды - Хатор древнего Египта и отождествлена с другим Богом Хатхор. Имя Хатхор выражает мысль Гутгор, т.е. Горгут - Бог Гор (в Дербенте Хорхут). А имя Хатор равнозначен с выпившим воду жизни и добившегося бессмертия Хыдыром, о чем мы ниже расскажем. Получается, что Горгуд Ата является духом небесного мира и одновременно в его теле находится и мир духов. В "Китаби Деде Горгуд"е выражение "Байандур хан, взявший мир Габа" указывает на то, что в действительности "мир Габа" в символическом значении был взят Деде Горгудом, показанный как Байандур. А это означает, что Бог Атум / Адам, являющийся космическим Богом древнего Египта, есть Бог Гор, головой достигающий небес. В еврейских источниках есть много сведений о том, что когда создавалось Адам, рост его тянулся с одного конца мира до другого, то есть он был в облике Бога.

Из вышесказанного можно придти к такому выводу, что в древних письменах речь непосредственно идет о Богах. Потому, что в истории вселенной помимо Бога никто не сделал ничего необычного. В одном из древнеегипетских текстов говорится: "Бог сотворил вселенную и все сущее в ней; Он - творец всего сущего в мире, того, что было, того, что есть, и того, что будет. Он - творец мира, и Он - тот, кто придал ему форму руками своими прежде, чем было какое - либо начало; Он его утвердил тем, что от Него изошло. Он - творец небес и земли, Творец небес, земли и глубин, и вод, и гор. Бог распростер небеса и основал землю. То, что сердце Его замыслило, - сразу сбылось, и, когда Он говорит, слово Его сбывается и пребудет вовеки" (У.Бадж. "Египетская религия. Египетская магия" М.2000. с.29).

По гению суфиев Абу Гамид Ал Газали, мир делится на три части, первая которых - видимая и ощущаемая "алем ал - мулк ве - шахад". Второй мир духовный - "алем ал джабарут", а третий мир - невидимый потусторонный мир "алем ал гейб ве- л-малакут". Если учесть, что "мулк" это наш мир, то придем к выводу, что "малакут" является миром духов. А переходный мир "джабарут", это тело Бога, который является одновременно дверью небесного царства. Поскольку малакут и джабарут является телом бога Гора, то их можно представить одним и тем же. Порой Вензинк меняет эти две названия местами как Фараби и Ибн Сина.(Ал Газали "Воскрешение наук о вере" М80.с.29). Получается, что джабарут это тело Бога Гора, являющегося солнцем мира Геба в древнем Египте, а малакут - небо Нут. Платон в своем произведении "Тимей" называет космос живым существом, имеющим дух и ум (30В). Из сравнения с его философией, получается, что джабарут - дух космоса, а малакут - тело космоса (см. "Книга Гора или расшифровка Торы"). Значит и имя Джабраил находится в значении дух мира Геба, т.е. в значении Бога Гор. Газали изображает идентичным Джабраиля и "духа, дающий жизнь". Земахшари (236,с.783) отмечает, что "животворящий дух" и Джабраил вместе являются Кораном. И в действительности слово Коран (по арабски гараа) неверно использовать в смысле "чтение". Естественно, что жизнь рождающимся дает властелин неба и земли Бог Гор и слово Коран означает Бог Гор.