Читаем История британской социальной антропологии полностью

Nygren A. Agape and Eros. N.Y., 1969.

Owusu M. On Indigenous Anthropology: A Malinowskian View // CA. 1981. V. 22. № 6.

Parsons T. Malinowski and the Theory of Social System // Man and Culture.

Perham M. Native Administration in Nigeria. L., 1937.

Peristiani J.G. Durkheim’s Letter to Radcliffe-Brown // E. Durkheim. 1858–1917. A Collection of Essays. Ed. by K. Wolf. Columbus. 1960.

Perry W.J. The Children of the Sun: A Study of the Early History of Civilization. L., 1923.

Piddington R. Malinowski’s Theory of Needs // Man and Culture.

Pitt-Rivers G.H.L.-F. Some Problems in Mental Anthropology and the Problems of Civilization // Australian Association for the Advancement of Science. Wellington Meeting (1923). Wellington, 1924. P. 498.

Pocock D.F. Social Anthropology. L., 1971.

Powel H.A. Genealogy, Residence and Kinship in Kirivina // Man. 1969. V. 4. № 2.

Quiggin A.H. Haddon, Alfred Cort // International Encyclopaedia of Social Sciences. 1968. V. 6.

Radcliffe-Brown A.R. The Method of Ethnology and Social Anthropology // Radcliffe-Brown A.R. Method in Social Anthropology. (1-st ed. 1923).

Radcliffe-Brown A.R. The Mother’s Brother in South Africa // Radcliffe-Brown A.R. Structure and Function in Primitive Society. (1-st ed. 1924).

Radcliffe-Brown A.R. Historical and Functional Interpretation of Culture in Relation to the Practical Application of Anthropology // Radcliffe-Brown A.R. Method in Social Anthropology. (1-st ed. 1929).

Radcliffe-Brown A.R. The Sociological Theory of Totemism // Radcliffe-Brown A.R. Structure and Function in Primitive Society. (1-st ed. 1929).

Radcliffe-Brown A.R. Applied Anthropology // Proceedings Australian and New Zealand Association of Science. Brisbane. 1930.

Radcliffe-Brown A.R. A System of Notation for Relationships // Man. 1930. V. 30.

Radcliffe-Brown A.R. Editorial // Oceania. 1930. V. I. № 1. P. 2.

Radcliffe-Brown A.R. The Social Organization of Australian Tribes // Oceania. 1930–1931. V. I. № 1–4.

Radcliffe-Brown A.R. The Present Position of Anthropological Studies // Radcliffe-Brown A.R. Method in Social Anthropology. (1-st ed. 1931).

Radcliffe-Brown A.R. On the Concept of Function in Primitive Society // Radcliffe-Brown A.R. Structure and Function in Primitive Society. (1-st ed. 1935).

Radcliffe-Brown A.R. Patrilineal and Matrilineal Succession // Radcliffe-Brown A.R. Structure and Function in Primitive Society. (1-st ed. 1935).

Radcliffe-Brown A.R. Taboo // Radcliffe-Brown A.R. Structure and Function in Primitive Society. (1-st ed. 1939).

Radcliffe-Brown A.R. On Social Structure // Radcliffe-Brown A.R. Structure and Function in Primitive Society. (1-st ed. 1940).

Radcliffe-Brown A.R. On Joking Relations // Radcliffe-Brown A.R. Structure and Function in Primitive Society. (1-st ed. 1940).

Radcliffe-Brown A.R. Preface // African Political Systems. Ed. by M. Fortes and E.E. Evans-Pritchard. L., 1940.

Radcliffe-Brown A.R. The Study of Kinship Systems // Radcliffe-Brown A.R. Structure and Function in Primitive Society. (1-st ed. 1941).

Radcliffe-Brown A.R. Meaning and Scope in Social Anthropology // Radcliffe-Brown A.R. Method in Social Anthropology. (1-st ed. 1944). Radcliffe-Brown A.R. A Natural Science of Society. Glencoe. 1957. (1-st ed. 1948).

Radcliffe-Brown A.R. A Further Note on Joking Relations // Radcliffe-Brown A.R. Structure and Function in Primitive Society. (1-st ed. 1949).

Radcliffe-Brown A.R. Functionalism: A Protest // AA. 1949. V. 51. № 2.Radcliffe-Brown A.R. Introduction // African Systems of Kinship and Marriage. Ed. by A.R. Radcliffe-Brown and D. Forde. L., 1950.

Radcliffe-Brown A.R. The Comparative Method in Social Anthropology //Radcliffe-Brown A.R. Method in Social Anthropology. (1-st ed. 1952).

Radcliffe-Brown A.R. Social Anthropology // Radcliffe-Brown A.R. Method in Social Anthropology. (1-st ed. 1958).

Radcliffe-Brown A.R. Structure and Function in Primitive Society. L., 1959.

Radcliffe-Brown A.R. Method in Social Anthropology. Bombay, 1973.

Richards A.I. Hunger and Work in Savage Tribe. L., 1932.

Richards A.I. Land, Labor and Diet in Northern Rhodesia. An Economic Study of Bemba Tribe. L., 1939.

Перейти на страницу:

Все книги серии Humanitas

Индивид и социум на средневековом Западе
Индивид и социум на средневековом Западе

Современные исследования по исторической антропологии и истории ментальностей, как правило, оставляют вне поля своего внимания человеческого индивида. В тех же случаях, когда историки обсуждают вопрос о личности в Средние века, их подход остается элитарным и эволюционистским: их интересуют исключительно выдающиеся деятели эпохи, и они рассматривают вопрос о том, как постепенно, по мере приближения к Новому времени, развиваются личность и индивидуализм. В противоположность этим взглядам автор придерживается убеждения, что человеческая личность существовала на протяжении всего Средневековья, обладая, однако, специфическими чертами, которые глубоко отличали ее от личности эпохи Возрождения. Не ограничиваясь характеристикой таких индивидов, как Абеляр, Гвибер Ножанский, Данте или Петрарка, автор стремится выявить черты личностного самосознания, симптомы которых удается обнаружить во всей толще общества. «Архаический индивидуализм» – неотъемлемая черта членов германо-скандинавского социума языческой поры. Утверждение сословно-корпоративного начала в христианскую эпоху и учение о гордыне как самом тяжком из грехов налагали ограничения на проявления индивидуальности. Таким образом, невозможно выстроить картину плавного прогресса личности в изучаемую эпоху.По убеждению автора, именно проблема личности вырисовывается ныне в качестве центральной задачи исторической антропологии.

Арон Яковлевич Гуревич

Культурология
Гуманитарное знание и вызовы времени
Гуманитарное знание и вызовы времени

Проблема гуманитарного знания – в центре внимания конференции, проходившей в ноябре 2013 года в рамках Юбилейной выставки ИНИОН РАН.В данном издании рассматривается комплекс проблем, представленных в докладах отечественных и зарубежных ученых: роль гуманитарного знания в современном мире, специфика гуманитарного знания, миссия и стратегия современной философии, теория и методология когнитивной истории, философский универсализм и многообразие культурных миров, многообразие методов исследования и познания мира человека, миф и реальность русской культуры, проблемы российской интеллигенции. В ходе конференции были намечены основные направления развития гуманитарного знания в современных условиях.

Валерий Ильич Мильдон , Галина Ивановна Зверева , Лев Владимирович Скворцов , Татьяна Николаевна Красавченко , Эльвира Маратовна Спирова

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология