Читаем История британской социальной антропологии полностью

Stocking G.W.Jr. Edward Burnett Tylor and the Mission of Primitive Man. Introduction to «The Selected Works of Edward Burnett Tylor». L., 1994. V. I.

Stocking G.W.Jr. After Tylor: British Social Anthropology, 1888–1951. Madison (Wisc.). 1995.

Sumner J.B. A Treaties on the Records of Creation and on the Moral Attributes of the Creator. L., 1816.

Sztompka P. Metoda funkcjonalna w socioіogii i antropoіogii spoіecznej. Wrocіaw, 1971.

Sztompka P. System and Function. Toward the Theory of Society. N.Y., 1974.

Turner V.W. Schism and Continuity in an African Society: A Study of Ndembu Village Life. Manchester, 1957.

Turner V.W. The Limits of Naivety in Social Anthropology // Closed Systems and Open Minds. Ed. by M. Gluckman. Edinburgh, 1964.

Turner V.W. The Forest of Symbols. Ithaca, 1967.

Turner V.W. The Ritual Process: Structure and Antistructure. Harmonds-worth, 1974.

Turner V.W. Metaphors of Antistructure in Religious Culture // Changing Perspectives in the Scientific Study of Religion. Ed. by A.W. Eister. N.Y., 1974.

Turner V.W. Revelation and Divination in Ndembu Ritual. Ithaca – L., 1975.

Turner V.W. On the Edge of the Bush. The University of Arizona, 1985.

Tylor E.B. Anahuac: Or Mexico and Mexicans, Ancient and Modern. L., 1861.

Tylor E.B. Researches into the Early History of Mankind and the Development of Civilization. L., 1870 (1-st ed. 1865).

Tylor E.B. On a Method of Investigating the Development of Institutions: Applied to Laws of Marriage and Descent // JRAI. 1888. V. 18.

Tylor E.B. Review of Westermarck 1891 // Academy. 1891. V. 40.

Tylor E.B. Anthropology // EB. 11-th ed. V. 2.

Uberoi J.P. Singh. Politics of the Kula Ring. An Analysis of the Findings of Bronislaw Malinowski. Manchester, 1962.

Van Maanen J. Tales of the Field. On Writing Ethnography. Chicago. 1988.

Wagner G. The Study of Culture Contact in its Practical Application // Methods of Study of Culture Contact in Africa.

Waligуrski A. Posіowie // Malinowski B. Argonauci Zachodniego Pacifiku. Warszawa, 1967.

Westermarck E. A Short History of Marriage. L., 1926.

Westermarck E. The History of Human Marriage. L., 1891.

Whately R. Introductory Lectures on Political Economy. L., 1832.

Whewell W. The Phylosophy of the Inductive Sciences, Founded on their History. 2 vols. L., 1847.

Williams T., Colvert J. Fiji and Fijians. Ed. by G.S. Rowie. N.Y., 1859.

Williams F.E. Orokaiva Magic. Oxford, 1928.

Williams F.E. Orokaiva Society. Oxford, 1930.

Williams F.E. Papuans of Trans-Fly. Oxford, 1936.

Williams F.E. Drama of Orokolo. Sydney, 1940.

Williams F.E. Natives of Lake Kutubu, Papua // The Oceanic Monographs. № 6. Sydney, 1941.

Wilson G. Anthropology as Public Service // Africa. 1940. V. XIII.

Worsley P. The Third World. Chicago, 1964.

Zamani: A Survey of East African History. Ed. by B.A. Ogot and J.A. Keiran. Nairobi, 1968.

Перейти на страницу:

Все книги серии Humanitas

Индивид и социум на средневековом Западе
Индивид и социум на средневековом Западе

Современные исследования по исторической антропологии и истории ментальностей, как правило, оставляют вне поля своего внимания человеческого индивида. В тех же случаях, когда историки обсуждают вопрос о личности в Средние века, их подход остается элитарным и эволюционистским: их интересуют исключительно выдающиеся деятели эпохи, и они рассматривают вопрос о том, как постепенно, по мере приближения к Новому времени, развиваются личность и индивидуализм. В противоположность этим взглядам автор придерживается убеждения, что человеческая личность существовала на протяжении всего Средневековья, обладая, однако, специфическими чертами, которые глубоко отличали ее от личности эпохи Возрождения. Не ограничиваясь характеристикой таких индивидов, как Абеляр, Гвибер Ножанский, Данте или Петрарка, автор стремится выявить черты личностного самосознания, симптомы которых удается обнаружить во всей толще общества. «Архаический индивидуализм» – неотъемлемая черта членов германо-скандинавского социума языческой поры. Утверждение сословно-корпоративного начала в христианскую эпоху и учение о гордыне как самом тяжком из грехов налагали ограничения на проявления индивидуальности. Таким образом, невозможно выстроить картину плавного прогресса личности в изучаемую эпоху.По убеждению автора, именно проблема личности вырисовывается ныне в качестве центральной задачи исторической антропологии.

Арон Яковлевич Гуревич

Культурология
Гуманитарное знание и вызовы времени
Гуманитарное знание и вызовы времени

Проблема гуманитарного знания – в центре внимания конференции, проходившей в ноябре 2013 года в рамках Юбилейной выставки ИНИОН РАН.В данном издании рассматривается комплекс проблем, представленных в докладах отечественных и зарубежных ученых: роль гуманитарного знания в современном мире, специфика гуманитарного знания, миссия и стратегия современной философии, теория и методология когнитивной истории, философский универсализм и многообразие культурных миров, многообразие методов исследования и познания мира человека, миф и реальность русской культуры, проблемы российской интеллигенции. В ходе конференции были намечены основные направления развития гуманитарного знания в современных условиях.

Валерий Ильич Мильдон , Галина Ивановна Зверева , Лев Владимирович Скворцов , Татьяна Николаевна Красавченко , Эльвира Маратовна Спирова

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология