Читаем История британской социальной антропологии полностью

Malinowski B. Magic, Science and Religion // Malinowski B. Magic, Science and Religion and other Essays. Glencoe. 1948. (1-st ed. 1925). Malinowski B. Crime and Custom in Savage Society. Paterson. 1959. (1-st ed. 1926).

Malinowski B. Myth in Primitive Psychology // Malinowski B. Magic, Science and Religion and other Essays. (1-st ed. 1926).

Malinowski B. Sex and Repression in Savage Society. L., 1927

Malinowski B. Practical Anthropology // Africa. 1929. V. II.

Malinowski B. The Sexual Life of Savages in North-Western Melanesia. An Ethnographic Account of Courtship, Marriage and Family Life among the Natives of the Trobriand Islands. British New Guinea. L., 1929

Malinowski B. Kinship // Encyclopaedia Britanica (14 ed.). L., 1946. V. 13. (1-st ed. 1929).

Malinowski B. Parenthood – the Basis of Social Structure // The New Generation: The Intimate Problems of Modern Parents and Children. Ed. by V.F. Calverton and S.D. Schmalhausen. N.Y., 1930.

Malinowski B. Culture // Encyclopaedia of Social Sciences. 1931. V. 4.

Malinowski B. The Sexual Life of Savages in North-Western Melanesia. An Ethnographic Account of Courtship, Marriage and Family Life among the Natives of the Trobriand Islands. British New Guinea. 3-d Edition with a Special Preface. L., 1932.

Malinowski B. Coral Gardens and their Magic. A Study of Methods of Tilling the Soil and of Agricultural Rites in the Trobriand Islands. V-s I–II. L., 1935.

Malinowski B. Preface // Firth R. We, the Tikopia. A Sociological Study of Kinship in Primitive Polynesia. L., 1936.

Malinowski B. Sir James George Frazer: A Biographical Appreciation // A Scientific Theory of the Culture and Other Essays. (1-st ed. 1941).

Malinowski B. A Scientific Theory of the Culture and other Essays. N.Y., 1960. (1-st ed. 1944).

Malinowski B. The Dynamics of Culture Change. An Inquiry into Race Relations in Africa.New Haven. 1946.

Malinowski B. A Diary in Strict Sense of the Term. L., 1967.

Malinowski B. The Ethnography of Malinowski. The Trobriand Islands. 1915–1918. Ed. by M.W. Young. L., 1979.

Man and Culture. An Evaluation of the Work of Bronislaw Malinowski. Ed. by R. Firth. L., 1957.

Maquet J. Objectivity in Anthropology // CA. 1964. V. 5. № 1.

Marcus G.E., Fischer M.M.J. Anthropology as Cultural Critique. An Experimental Moment in the Human Sciences. Chicago, 1986.

Marret R.R. Psychology and Folk-lore. L., 1920.

Martins H. Time and the Theory in Sociology // Approaches to Sociology. Ed. by J. Rex. L.; Boston, 1974.

Mayer A. The Significance of Quasi-groups in the Study of Complex Societies // The Social Anthropology of Complex Societies. Ed. by M. Banton. L., 1966. Mayer Ph. Townsmen or Tribesmen. Cape Town. 1962

McLennan J.F. Law // EB. 9th Ed. V. 13. 1857.

McLennan J.F. Primitive Marriage: An Inquiry into the Origin of the Form of Capture in Marriage Ceremonies. Edinburgh, 1865.

McLennan J.F. Studies in Ancient History. L., 1876.

McLennan J.F. Patriarchal Theory. L., 1885.

Merton R.K. On Theoretical Sociology. N.Y., 1967.

Methods of Study of Culture Contact in Africa. Oxford, 1959 (1-st ed. 1938).

Mill J. The History of British India. V. 1–3. L., 1817.

Mitchell J.C. African Urbanization in Ndola and Luanshya. Lusaka, 1954.

Mitchell J.C. The Kalela Dance. Manchester, 1956.

Mitchell J.C. Tribalism and Plural Society; Epstein A.L. Politics in an Urban African Community. Manchester, 1958

Mitchell J.C. Tribalism and Plural Society. L., 1960.

Murdock G.P. British Social Anthropology // AA. 1951. V. 53. № 3.

Müller M. Comparative Mythology // Chips from a German Workshop. V. II. N.Y., 1876.

Müller F.M. Lectures on the Origin and Growth of Religion, as Illustrated by the Religions of India. L., 1882

Müller M. Lectures on the Science of Language. 2-nd series. L., 1885.

Müller M. My Autobiography: A Fragment. N.Y., 1901.

Nadel S. Malinowski on Magic and Religion // Man and Culture. Nadel S.F. A Black Byzantium. L., 1942.

Nadel S.F. The Foundations of Social Anthropology. L., 1951.

Nadel S.F. Anthropology and Modern Life. Canberra, 1953.

Nadel S.F. The Theory of Social Structure. L., 1957.

Nickishenkov A. Interview. In: Alexei Elfimov. The State of the Discipline in Russia. Interviews with Russian Anthropologists // AA. 1997. V. 99. № 4.

Nisbet R. Introduction // Durkheim E. The Elementary Forms of Religious Life. L., 1976.

Notes and News // Oceania. 1940. V. X. № 4.

Notes and News // Oceania. 1944. V. XV. № 2.

Notes and News // Oceania. 1947. V. XVII. № 3.

Notes and News // Oceania. 1950. V. XXI. № 2.

Перейти на страницу:

Все книги серии Humanitas

Индивид и социум на средневековом Западе
Индивид и социум на средневековом Западе

Современные исследования по исторической антропологии и истории ментальностей, как правило, оставляют вне поля своего внимания человеческого индивида. В тех же случаях, когда историки обсуждают вопрос о личности в Средние века, их подход остается элитарным и эволюционистским: их интересуют исключительно выдающиеся деятели эпохи, и они рассматривают вопрос о том, как постепенно, по мере приближения к Новому времени, развиваются личность и индивидуализм. В противоположность этим взглядам автор придерживается убеждения, что человеческая личность существовала на протяжении всего Средневековья, обладая, однако, специфическими чертами, которые глубоко отличали ее от личности эпохи Возрождения. Не ограничиваясь характеристикой таких индивидов, как Абеляр, Гвибер Ножанский, Данте или Петрарка, автор стремится выявить черты личностного самосознания, симптомы которых удается обнаружить во всей толще общества. «Архаический индивидуализм» – неотъемлемая черта членов германо-скандинавского социума языческой поры. Утверждение сословно-корпоративного начала в христианскую эпоху и учение о гордыне как самом тяжком из грехов налагали ограничения на проявления индивидуальности. Таким образом, невозможно выстроить картину плавного прогресса личности в изучаемую эпоху.По убеждению автора, именно проблема личности вырисовывается ныне в качестве центральной задачи исторической антропологии.

Арон Яковлевич Гуревич

Культурология
Гуманитарное знание и вызовы времени
Гуманитарное знание и вызовы времени

Проблема гуманитарного знания – в центре внимания конференции, проходившей в ноябре 2013 года в рамках Юбилейной выставки ИНИОН РАН.В данном издании рассматривается комплекс проблем, представленных в докладах отечественных и зарубежных ученых: роль гуманитарного знания в современном мире, специфика гуманитарного знания, миссия и стратегия современной философии, теория и методология когнитивной истории, философский универсализм и многообразие культурных миров, многообразие методов исследования и познания мира человека, миф и реальность русской культуры, проблемы российской интеллигенции. В ходе конференции были намечены основные направления развития гуманитарного знания в современных условиях.

Валерий Ильич Мильдон , Галина Ивановна Зверева , Лев Владимирович Скворцов , Татьяна Николаевна Красавченко , Эльвира Маратовна Спирова

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология