Читаем История британской социальной антропологии полностью

Юдин Б. Г. Системные представления в функциональном подходе // Системные исследования. М., 1973.

Юдин Э. Г. Системный подход и принцип деятельности. М., 1978.

Яблоков И. Н. Социология религии. М., 1979.

Ядов В. А. Социологическое исследование. Методология, программа, методы. М., 1972.

Ярошевский М. Г. История психологии. М., 1978.

Ярошевский М. Г. Логика развития науки и научная школа // Школы в науке. М., 1977.

Ackerman R.E. J.G. Frazer: His Life and Work. Cambridge, 1987.

Ackerman R.E. The Myth and Ritual School: J.G. Frazer and the

Cambridge Ritualists. N.Y., 1991

African Political Systems. Ed. by M. Fortes and E.E. Evans-Pritchard. L., 1940.

African Systems of Kinship and Marriage.Ed. by A.R. Radcliffe-Brown and D. Forde. L., 1950.

Andreski St. Introductory Essay: Sociology, Biology and Philosophy in Herbert Spenser // Herbert Spenser: Structure, Function and Evolution. L., 1972. Applied Anthropology // EB. 1963. V. I.

Asad T. (Ed.) Anthropology and the Colonial Encounter. L., 1973.

Association of Polish Professors and Lectures in Great Britain. Professor Bronislaw Malinowski. An Account of the Memorial Meeting Held at the Royal Institution in London on July 13-th 1942. L., 1942.

Austen L. Procreation among the Trobriand Islanders // Oceania. 1934–1935. V. V. № 2.

Balduin B. Usitume: Song of Heaven // Oceania. 1944–1945. V. XV. № 3.

Barnes J.A. Class and Committees in a Norwegian Island Parish // HR. 1954. V. 7.

Barnes J.A. Introduction // Malinowski B. The Family among the Australian Aborigines. A Sociological Study. N.Y., 1963.

Beatie J. A.R. Radcliffe-Brown (1881–1955) // The Founding Fathers of Social Science. Ed. by T. Raison. Harmondsworth, 1969.

Beidelman T.O. William Robertson Smith and the Sociological Study of Religion. Chicago, 1974.

Berreman G.D. Is Anthropology Alive? Social Responsibility in Social Anthropology // CA. 1968. V. 9. № 5. Part II.

Boas F. Anthropology and Modern Life. N.Y., 1928.

Boas F. The Limitations of the Comparative Method of Anthropology // Race, Language and Culture. N.Y., 1940.

Brown (Radcliffe-Brown) A.R. Andaman Islanders. Cambridge, 1922.

Burrow J.W. Evolution and Society: A Study in Victorian Social Theory. Cambridge, 1966.

Chambers R. Vestiges of the Natural History of Creation. L., 1844.

Chilungu S.W. Issues in the Ethics of Research Method. An Interpretation of Anglo-American Perspective // CA. 1976. V. 17. № 3.

Chinnery E.W.P. The Application of Anthropological Methods to Tribal Development in New Guinea // JRAI. 1919. V. XLIV.

Classification Committee // JESL. 1869.

Clifford J. The Predicament of Culture: Twentieth-Century Ethnography, Literature and Art. Cambridge (Mass.), 1988.

Cochrane G. Policy Studies and Anthropology // CA. 1980. V. 21. № 4.

Dewey C. Images of the Village Community: A Study of Anglo-Indian Ideology // Modern Asian Studies. 1972. № 6. Diamond S. A Revolutionary Discipline // CA. 1964. V. 5. № 5.

Dooly P.K. Pragmatism as Humanism. The Philosophy of William James. Chicago, 1974.

Douglas M. T. The Lele of the Kasai. L., 1963.

Douglas M. T. Purity and Danger. An Analysis of the Concepts of Pollution and Taboo. L., 1966.

Douglas M. T. (Ed.). Rules and Meanings. The Anthropology of Everyday Knowledge. Selected Readings. Harmondsworth, 1973. Douglas M. T. Implicit Meanings: Essays in an Anthropology. L., 1975.

Douglas M. Evans-Pritchard. Brighton, 1980.

Douglas M. T. (Ed.). Essays in the Sociology of Perception. L., 1982.

Douglas M. T. How Institutions Think. N.Y., 1986.

Douglas M. T. Risk and Blame: Essays in Cultural Theory. Routledge. 1992.

Downie R.A. James George Frazer: The Portrait of a Scholar. L., 1940.

Downie R.A. Frazer and the «Golden Bough». L., 1970.

Durkheim E. The Elementary Forms of Religious Life. L., 1976.

Durkheim E. 1858–1917. A Collection of Essays. Ed. by K. Wolf. Columbus, 1960.

Eggan F. Social Organization of the Western Pueblos. Chicago, 1950.

Elkin A.P. Williams – Government Anthropologist, Papua (1922–1943) // Oceania. 1943. V. XIV. № 2.

Elkin A.P. Notes on Anthropology and the Future of Australian Territories// Oceania. 1944. V. XV. № 2.

Elkin A.P. Obituary Note on Radcliffe-Brown // Oceania. 1956. V. XXXI. № 1.

Elkin A.P. The Journal Oceania: 1930–1970. A History // The Oceanic Monographs. 1970. № 16.

Epstein A.L. Urbanization and Social Change in Africa // CA. 1967. V. 8. № 4.

Evans-Pritchard E.E. Levy-Bruhl`s Theory of Primitive Mentality // Bulletin of the Faculty of Arts of the Egyptian University (Cairo). 1934. V. II.

Перейти на страницу:

Все книги серии Humanitas

Индивид и социум на средневековом Западе
Индивид и социум на средневековом Западе

Современные исследования по исторической антропологии и истории ментальностей, как правило, оставляют вне поля своего внимания человеческого индивида. В тех же случаях, когда историки обсуждают вопрос о личности в Средние века, их подход остается элитарным и эволюционистским: их интересуют исключительно выдающиеся деятели эпохи, и они рассматривают вопрос о том, как постепенно, по мере приближения к Новому времени, развиваются личность и индивидуализм. В противоположность этим взглядам автор придерживается убеждения, что человеческая личность существовала на протяжении всего Средневековья, обладая, однако, специфическими чертами, которые глубоко отличали ее от личности эпохи Возрождения. Не ограничиваясь характеристикой таких индивидов, как Абеляр, Гвибер Ножанский, Данте или Петрарка, автор стремится выявить черты личностного самосознания, симптомы которых удается обнаружить во всей толще общества. «Архаический индивидуализм» – неотъемлемая черта членов германо-скандинавского социума языческой поры. Утверждение сословно-корпоративного начала в христианскую эпоху и учение о гордыне как самом тяжком из грехов налагали ограничения на проявления индивидуальности. Таким образом, невозможно выстроить картину плавного прогресса личности в изучаемую эпоху.По убеждению автора, именно проблема личности вырисовывается ныне в качестве центральной задачи исторической антропологии.

Арон Яковлевич Гуревич

Культурология
Гуманитарное знание и вызовы времени
Гуманитарное знание и вызовы времени

Проблема гуманитарного знания – в центре внимания конференции, проходившей в ноябре 2013 года в рамках Юбилейной выставки ИНИОН РАН.В данном издании рассматривается комплекс проблем, представленных в докладах отечественных и зарубежных ученых: роль гуманитарного знания в современном мире, специфика гуманитарного знания, миссия и стратегия современной философии, теория и методология когнитивной истории, философский универсализм и многообразие культурных миров, многообразие методов исследования и познания мира человека, миф и реальность русской культуры, проблемы российской интеллигенции. В ходе конференции были намечены основные направления развития гуманитарного знания в современных условиях.

Валерий Ильич Мильдон , Галина Ивановна Зверева , Лев Владимирович Скворцов , Татьяна Николаевна Красавченко , Эльвира Маратовна Спирова

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология