Читаем История британской социальной антропологии полностью

Зотов А. Ф., Воронцова Ю. В. Современная буржуазная методология науки. М., 1983.

Зотова Ю. Н. Традиционные политические институты Нигерии (первая половина ХХ века). М., 1979.

Ильенков Э. В. Проблема идеального // ВФ. 1979. № 6.

Ильенков Э. В. Проблема идеального // ВФ. 1979. № 7.

Ильичев Л. Ф. Философия и научный прогресс. М., 1977.

Ионин Л. Г. Понимающая социология. Историко-критический анализ. М., 1979.

История Африки в XIX – начале ХХ в. М., 1984.

Кабо В. Р. Австралийская община // Прошлое и настоящее Австралии и Океании. М., 1979.

Кабо В. Р. Предисловие // Берндт Р.М., Берндт К.Х. Мир первых австралийцев. М., 1981.

Калиновская К. П. Возрастные группы народов Восточной Африки. М., 1977.

Калиновская К. П. Цикличные и линейные возрастные системы народов Восточной Африки // ТИЭ. 1980. Т. 109.

Ковалев А. Д. Структурно-функциональный подход // Критика современной буржуазной социологии. М., 1977.

Козлов С. Я. Западная этнология и Африка // Концепции зарубежной этнологии. М., 1976.

Количественные методы в исторических исследованиях. Под ред. И. Д. Ковальченко. М., 1984.

Кондаков Н. И. Логический словарь-справочник. М., 1975.

Конт О. Курс позитивной философии. Т. I. Отд. 2. СПб., 1899.

Кропоткин П. Анархия. Ее философия и идеал. Лейпциг – СПб., 1906.

Крупник И. И. Послесловие // Геллнер Э. Нации и национализм. М., 1991.

Крывелев И. А. О существенном и несущественном в изучении религии // СЭ. 1980. № 1.

Крюков М.В. Система родства китайцев. М., 1972.

Куббель Л. Е. Традиционная политическая культура и колониальное общество в Африке // НАА. 1981. № 6.

Куббель Л.Е. Предисловие // Эванс-Причард Э. Э. Нуэры. Описание способов жизнеобеспечения и политических институтов одного из нилотских народов. М., 1985.

Кузнецова Н. И. Наука в ее истории. М., 1982.

Кузьмин В. П. Принцип системности в теории и методологии К. Маркса. М., 1976.

Кузьмин В. П. Принцип системности в методологии диалектического и исторического материализма // ВФ. 1980. № 2.

Кузьмин В. П. Системный подход в современном научном познании // ВФ. 1980. № 1.

Кун Т. Структура научных революций. М., 1977.

Купер А. Постмодернизм, Кембридж и «Великая калахарская дискуссия» // ЭО. 1993. № 4.

Левада Ю. А. Некоторые проблемы системного анализа общества в научном наследии К. Маркса // Информационный бюллетень Советской социологической ассоциации и Института конкретных социологических исследований АН СССР. 1968. № 8.

Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. М., 1930.

Леви-Строс К. Структурная антропология (сборник переводов). М., 1980.

Лихтенберг Ю. М. Австралийские и меланезийские системы родства (турано-ганованского типа) и зависимость их от деления общества на группы // Проблемы истории первобытного общества. М.; Л., 1960.

Лич Э. Культура и коммуникация. Логика взаимосвязи символов. К использованию структурного анализа в социальной антропологии. М., 2001.

Лэбок Дж. Начало цивилизации и первобытное состояние человека. Нравственное и общественное положение диких народов. СПб., 1871.

Максимов А. Н. К вопросу о методах изучения истории семьи // ЭО. 1898. Кн. XLIII.

Малаховский К.В. История колониализма в Океании. М., 1979.

Маретин Ю.В. Община соседско-большесемейного типа у минангкабау // Социальная организация народов Азии и Африки. М., 1975.

Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М., 1976.

Милль Дж. С. Утилитарианизм. О свободе. СПб., 1900

Молчанов В.И. Системный анализ социологической информации. М., 1981.

Монтескье Ш. Л. О духе законов // Монтескье Ш. Л. Избранные произведения. М., 1955.

Морган Л. Г. Древнее общество. Л., 1934.

Мосс М. Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии. М., 1996.

Мур Дж. Принципы этики. М., 1984.

Муравьев Ю.А. Религия: вера, иллюзия, знание // СЭ. 1980. № 4.

Никитин Е.П. Предисловие // Харвей Д. Научное объяснение в географии. М., 1974.

Никифоров А. Л. От формальной логики к истории науки. М., 1983.

Никишенков А. А. Функционализм Б. Малиновского и проблема изучения родства, брака и семьи в доклассовом обществе // Вестник Московского университета. 1981. Сер. История. № 5.

Никишенков А. А. Научные школы в период становления новой британской социальной антропологии. СЭ. 1982. № 4.

Никишенков А. А. Метод структурного анализа А. Р. Рэдклифф-Брауна и проблема изучения отношений родства в доклассовых обществах // Пути развития зарубежной этнологии. М., 1983.

Никишенков А. А. Из истории английской этнографии. Критика функционализма. М., 1986.

Перейти на страницу:

Все книги серии Humanitas

Индивид и социум на средневековом Западе
Индивид и социум на средневековом Западе

Современные исследования по исторической антропологии и истории ментальностей, как правило, оставляют вне поля своего внимания человеческого индивида. В тех же случаях, когда историки обсуждают вопрос о личности в Средние века, их подход остается элитарным и эволюционистским: их интересуют исключительно выдающиеся деятели эпохи, и они рассматривают вопрос о том, как постепенно, по мере приближения к Новому времени, развиваются личность и индивидуализм. В противоположность этим взглядам автор придерживается убеждения, что человеческая личность существовала на протяжении всего Средневековья, обладая, однако, специфическими чертами, которые глубоко отличали ее от личности эпохи Возрождения. Не ограничиваясь характеристикой таких индивидов, как Абеляр, Гвибер Ножанский, Данте или Петрарка, автор стремится выявить черты личностного самосознания, симптомы которых удается обнаружить во всей толще общества. «Архаический индивидуализм» – неотъемлемая черта членов германо-скандинавского социума языческой поры. Утверждение сословно-корпоративного начала в христианскую эпоху и учение о гордыне как самом тяжком из грехов налагали ограничения на проявления индивидуальности. Таким образом, невозможно выстроить картину плавного прогресса личности в изучаемую эпоху.По убеждению автора, именно проблема личности вырисовывается ныне в качестве центральной задачи исторической антропологии.

Арон Яковлевич Гуревич

Культурология
Гуманитарное знание и вызовы времени
Гуманитарное знание и вызовы времени

Проблема гуманитарного знания – в центре внимания конференции, проходившей в ноябре 2013 года в рамках Юбилейной выставки ИНИОН РАН.В данном издании рассматривается комплекс проблем, представленных в докладах отечественных и зарубежных ученых: роль гуманитарного знания в современном мире, специфика гуманитарного знания, миссия и стратегия современной философии, теория и методология когнитивной истории, философский универсализм и многообразие культурных миров, многообразие методов исследования и познания мира человека, миф и реальность русской культуры, проблемы российской интеллигенции. В ходе конференции были намечены основные направления развития гуманитарного знания в современных условиях.

Валерий Ильич Мильдон , Галина Ивановна Зверева , Лев Владимирович Скворцов , Татьяна Николаевна Красавченко , Эльвира Маратовна Спирова

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология