История бриттов к комментариями

111 … вифлеемский пресвитер Иероним прославился на весь мир. - Речь идет о св. Иерониме (см. примеч. 4 к «предисловию» Ненния). Вифлеем (Бейт-Лахм) - город в нынешней Иордании, где, по преданию, родился Иисус Христос. Последние годы жизни Иероним провел в монастыре в Вифлееме.

112Лугдун (Лугдунум) - ныне город Лион (Франция).

113Турский епископ Мартин - св. Мартин (см. примеч. 1 к гл. 201 «История бриттов» Гальфрида Монмутского).

114 … по повелению Валентиниана и Феодосия, консулов… - Римские императоры (цезари) часто занимали должность консула. О том, почему Валентиниан и Феодосии названы здесь «консулами», см. примеч. 2 к гл. 26.

115 … Максима хватают у третьего мильного камня от Аквилеи… и предают казни. - Аквилея - это город на северном побережье Адриатического моря. Мильный камень - на больших римских дорогах через каждую милю стоял каменный столб. Римская миля - 1,48 км. (тысяча двойных шагов римского легионера). Максим, разгромленный войсками Феодосия и Валентиниана II, был схвачен и казнен (388 г.).

116 Бритты трижды умерщвляли в Британии римских правителей. - Рассказ о коварстве, неблагодарности и воинской беспомощности бриттов вдохновлен сочинением Гильдаса «О разорении и завоевании Британии (гл. 14 - 20).

117Так бывало неоднократно на протяжении трехсот сорока восьми лет. - В гл. 6 сочинения Гильдаса (см. примеч. 1) рассказано о вероломном убийстве бриттами римских начальников в Британии, что произошло в 61 г. (по хронологии Гильдаса). Датой ухода римлян из Британии автор «Истории бриттов» считает 409 г.; 409 минус 61=348.

118 … после вышеупомянутой, войны… между бриттами и римлянами… - Неясно, о каких событиях в данном случае идет речь.

119 … бритты в течение сорока лет жили в страхе. - По Беде Достопочтенному (указ. соч., V, 24) римляне ушли из Британии в 409, а саксы прибыли в 449 г. Следовательно, прошло 40 лет. Однако Максим был убит в 388 г. 388 плюс 40-428 г.

120 … страшился Амброзия и римлян. - Гильдас в своем сочинении «О разорении и завоевании Британии» (гл. 25) рассказывает о том, что бритты, теснимые саксами, объединились вокруг Амброзия Аурелиана, одного из немногих оставшихся на острове знатных римлян, «и Господь даровал им победу». Поскольку тот же Гильдас много писал о коварстве и неблагодарности бриттов и их столкновениях с римлянами, автор «Истории бриттов» решил, что храбрый воитель римлянин Амброзий был врагом бриттов и, следовательно, Гвортигирн должен был его бояться. Впоследствии Гальфрнд Монмутский сделал Аврелия Амброзия непобедимым королем бриттов («История бриттов», гл. 72, 93 - 99, 118 - 123, 125 - 134, 136, 142, 152, 191).

121 … два брата. Хорс и Хенгист… - см. примеч. 1 к гл. 98 «Истории бриттов» Гальфрида Монмутского.

122Остров Танет (Танат, Фанет, Фанат) - находится в устье реки Стор (графство Кент, Великобритания).

123Саксы были приняты Гвортигирном в правление Грациана Второю с Эквицием в году от Страстей Господних триста сорок седьмом - Автор «Истории бриттов» мог прочесть в своем источнике, «Хронике» Проспера, что консулами в Риме в 347 и 348 г. от Страстей Господних были Грациан и Эквиций (возможно, это было второе консульство императора Грациана). Насчет того, как и почему эта дата оказалась связанной с прибытием саксов в Британию, существует множество догадок (см. Лот Ф. Указ. соч., с. 41 - 42).

124Святой Герман (ок. 378 - 446) - епископ Оксерский; дважды (в 428 и 446 г.) приезжал в Британию для борьбы с пелагианской ересью (см. примеч. 4 к гл. 100 «Истории бриттов» Гальфрида Монмутского). В гл. 47 «Истории бриттов» Ненния содержится ссылка на «Книгу святого Германа». Известны несколько житии св. Германа, однако рассказы Ненния о деяниях св. Германа (гл. 32 - 35, 39, 47, 51) не восходят ни к одному из этих житий. Ф. Лот (Указ. соч., с. 86) высказывает мнение, что автором этих историй (или «Книги святого Германа») был сам Ненний.

125… тою же ночью на крепость пал небесный огонь и испепелил ее… - Многие элементы истории о добром человеке, приютившем Германа, и нечестивом короле, которого покарал небесный огонь, восходят к библейскому рассказу о праведнике Лоте и нечестивых городах Содоме и Гоморре (Бытие, XIX).