История Чешского королевства

Озлобленные подобными поступками, предводители народа стали готовиться еще к большему восстанию. Ян Жижка тотчас после перемирия пражан с владыками оставил Прагу и отправился в Пльзен, с целью усилить в этом городе партию утраквистов и сделать из него оборонительный пункт. Николай Гусь начал в то же время огораживать и заселять Зеленую Гору у Непомука, назвав ее Елеонской горой. Против них однако ж, как против нарушителя мира двинулось скоро соседнее дворянство, под предводительством Богуслава из Швамберга. Николай скоро был прогнан, Жижка же мужественно воевал с панами. Некоторые из их друзей утвердились в местечке Усти над Лужницей, откуда вышли религиозные реформы, перешедшие за пределы, положенные пражскими магистрами; после непродолжительного времени они нашли еще лучший лагерь недалеко оттуда в пустом Городище, которому дали название Фавор. Там они поселились и основали новый укрепленный город, до сих пор так называемый. Жижка послал им на помощь часть своего народа, чтобы они могли лучше защищаться против враждебных им соседей. Сам однако ж был так стеснен неприятелем, что, заключив перемирие, оставил город Пльзен и со всеми своими отправился на Фавор. На дороге напали на него приверженцы короля, которые овладели затем городом Пльзеном, под предводительством пана Петра из Штернберга; но Жижка, благодаря своему воинственному духу, одержал над ним победу в битве, происходившей около Судомежа в Прахенской области; позднее же, напав на них ночью неожиданно в местечке Вожице, причинил им весьма большой урон.

С той поры Фавор стал главным центром восстаний против короля Сигизмунда и его правителей. Туда со всех сторон земли сбирались и поселялись самые ревностные приверженцы нового учения. Горожане, крестьяне и дворяне, готовые положить жизнь за свои религиозные убеждения, продавали свое имущество и отправлялись с женами и детьми на Фавор, где, по образцу первобытных христиан, образовалась между ними братская община. Озлобление против духовных староверов привело к тому, что реформы священников из Усти с особенным желанием были приняты этим братством. Главные учредители этих реформ были духовными правителями братства. Кроме всех церковных обрядов, которые по их мнению не были основаны на св. писании, они отвергали также священническое одеяние и совершали божественные службы в простой одежде. Они не признавали роскошь и украшения в церквах, ибо это казалось им не согласным с обычаями первобытной церкви. При службах употребляли вместо латинского языка чешский.

Братство таборитов не было исключительно религиозной общиной. Главной целью их было приготовить вооруженное восстание против врагов нового учения. Вот почему, тотчас после прибытия Жижки на Фабор, сформировано было в нем войско, с четырьмя гетманами во главе, которыми были Николай Гусь, Ян Жижка, Хвал Жепицкий и Збинек из Бухова. Из них Ян Жижка имел самое большое значение в управлении военными делами. Он считался искусным полководцем, который с небольшими средствами при помощи новых способов ведения войны умел достигать громадных успехов. Войско таборитское не заботилось о тяжелом вооружении, до этого времени обыкновенном, в котором наиболее сражались на конях, даже не упражнялось в правильном действии оружием, как делали дворяне-рыцари. Железная цепь, ручной молот, копье были обыкновенным оружием таборитов, е которыми они ходили в сражение большей частью пешие. Притом Жижка выдумал новый способ употребления военных повозок, как для защиты пешего войска, так и в случае нападения, и превосходно приучил таборитских воинов ко всем необходимым при том уловкам; с этим вместе соединил употребление для стрельбы ручного праща в большей мере, чем оно было до сих пор со времени его открытия. При таком способе ведения войны хорошее пользование временем и местом побеждало мужество и тяжелое вооружение; а военное наказание и религиозное воодушевление превозмогали большое число вооруженных воинов.