Однажды, когда Николай Гусь, во главе большой толпы, подошел к королю Вячеславу на улице близ церкви св. Аполлинария и обратился к нему с просьбой увеличить число церквей для принимающих св. тайны под обоими видами, то король изгнал его из Праги и определил в новогородскую ратушу других советников, которые бы старались уничтожат подобные процессии и строже действовать против последователей Гуса. Тогда Николай Гусь отправился в Бехинскую область и стал собирать толпу для нового восстания. Под влиянием его и других священников, живших в Усти, но изгнанных оттуда по приказанию короля Вячеслава, положено было к 22 июля устроить на горе близ Бехина, называемой Фавор, собрание, на которое прибыло до 42,000 народа из близких и отдаленных городов, местечек, деревень и также из Моравии. С утра до вечера тут говорились проповеди, совершалась исповедь, причащение и другие религиозные обряды, главным же образом укреплялась твердость в защите христианской истины. Собрание это открыто объявило королю Вячеславу, что все в нем присутствующие готовы идти на смерть за истину причащения под обоими видами. Между тем начальники этого огромного сборища тайно рассуждали и средствах исполнения своих замыслов насильно. Разнеслись слухи, что они задумали сделать чрез несколько времени нападение на короля Вячеслава в Новом его замке у Кунратиц, в одной миле от Праги, где он в то время обыкновенно пребывал; ходила молва, что должен быть избран новый король и новый архиепископ для охранения божественного закона. Король Вячеслав начал бояться, узнав, что Николай Гусь хочет быть королем чешским вместо него.
Чрез несколько дней неожиданно произошло восстание в самой Праге. Священник Ян Желивский 30 июля снова повел процессию из своей церкви к церкви св. Стефана в Новом городе и когда ее заперли, то он ворвался туда силой. Оттуда процессия направилась к Новогородской ратуше, требуя от новых ненавистных им советников, чтобы они освободили заключенных за религиозные восстания. Когда им в этом было отказано и когда из окон стали бросать камнями в священника Яна, несшего св. дары, — тогда народ бросился на ратушу. Ян из Троцнова, по имени Жижка, одноглазый, некогда служивший при дворе короля, как кажется в Вышеграде, предводительствовал при этом народом. Двери были выломаны; толпа народа ворвалась в ратушу, разрушила комнаты, схватила, кого только нашла, и выбросила из окна Никлашка низшего судью, Яна Подвинского бургомистра, двух советников, шесть судейских слуг; толпа, стоявшая внизу около ратуши, до смерти избивала их копьями; а один советник замучен был в ратуше в застенке.
Известие об этом происшествии так озлобило короля Вячеслава, что он был поражен легким ударом. Он грозил местью и уничтожением всей этой ереси; но когда новоградские после кровавого дела приготовились к вооруженному отпору, то он старался лично заключить с ними договор, а наказание отложил до прибытия своего брата Сигизмунда, которого он тогда призывал в Чехию. Но еще до исполнения своего желания, он умер Iß августа 1419 года после вторичного удара.
§ 55. Правление королевы Софьи и Ченкииз Вартенберга.
Как только разнеслась молва о смерти короля, народ пражский без всякой боязни напал на монастыри, на церкви, и городские фары, где было духовенство, не признававшее чашу; выгнал фараров и монахов, разбивал в некоторых местах образа, органы и другую утварь и наконец из города вторгнулся в монастырь Картуский около Уездских ворот и взяв в плен монахов, сжег его. В страхе бежали из города каноники и другие из высшего духовенства, равным образом и многие богатые горожане, а в особенности немцы, к которым простой народ питал ненависть, как к врагам нового учения. В Писке, Пльзене, Жатке и Лаунах было также разрушено несколько монастырей нищенствующих монахов. Это были города, где в предшествовавшие времена чешская народность имела силу власти, которая в других королевских городах находилась повсюду в руках немцев. В Праге чешское население до того сравнено было в правах с немецким, что по силе акта, данного королем Вячеславом в 1413 году, в староградском суде должны были заседать половина чехов и половина немцев.