История Чешского королевства

Но Карл Великий покорял народы не только военной силой, он знал также силу духовного образования и умел ей пользоваться, как удобным средством, для утверждения своей власти. Народ его был еще за три столетия обращен в христианскую веру и под его властью были итальянские земли, в которых христианская церковь глубже всего пустила свои корни; церковь же сохраняла, в лице своего духовенства, разные остатки древней римской образованности, которые уцелели после низвержения Римской Империи варварскими народами. Поэтому Карл Великий уважал духовенство и всюду, куда проникал оружием, заботился о распространении христианской веры, конечно не из благочестивой ревности, а для того, чтобы церковным союзом, при посредстве франкского духовенства, крепче утвердить свое господство. Этим благодатная вера христианская при первом столкновении с язычеством была тягостна многим славянским народам.

И Чехи встретились в первый раз с христианской верой таким образом, при котором не могли познать благодетельной силы её. Прежде всего они встретились с Карлом Великим, как союзники, против давнишних неприятелей своих Аваров. Именно, в 791 г. в первый раз выступил Карл против Аварского царства с тремя отрядами войск, с трех сторон. Первый отряд шел чрез Чехию и с ним соединилось Чешское, а может быть, и Моравское войско. Отряд этот взял и уничтожил огромную засеку или гранк Аварский в Австрии, на левом берегу Дуная, и соединился потом с главным войском, которым предводительствовал Карл. Царство Аварское было потом разрушено Карлом дальнейшими победами и граница Франкского государства подвинулась к самому Дунаю в Венгрии. Наконец, в 800 г. по Р. X. Карл Великий был коронован в Риме императорской короной папой Львом III, как восстановитель высочайшей власти древних императоров Римских и, поэтому, защитник церкви христианской; отчего он и его потомки приобрели себе право на господство над всем христианским миром. Тогда, как кажется, он попытался покорить также и Чехов и обратить их в христианство. По крайней мере, мы имеем темное свидетельство об этом во вдохновенной языческой песне, Краледворской рукописи. Чехи были покорены вторгнувшимися в землю чужим войском, под покровительством которого начали вводить христианство и вытеснять язычество. Предводитель этого войска назывался Людском (Людовиком). Как незадолго пред тем в Немецкой Саксонии и Фризии, так теперь у Чехов были вырублены священные леса, низвергнуты идолы и запрещено приносить им жертвы. К этому времени относится древняя песнь, в которой певец говорит, что нас заставляют поклоняться чужим богам и иметь только одну жену.

Я думаю, что король, упоминаемый в этом песне, был никто другой, как Карл Великий. Самое имя Карл, древние Чехи произносили подобно имени краль (король); отсюда произошло название королевского достоинства, дававшееся только могущественным владетелям Франкским, но никак не своим князьям.

Однако чужеземное владычество в Чешской земле продолжалось тогда не долго. Чехи восстали против него, под предводительством храброго Забоя, может быть потому, что тогда не было старшего князя в земле. Чужеземное войско было разбито в бою; Людек пал от руки Забоя и остатки неприятельского войска принуждены были бежать из земли. Об этом также рассказывает песня. Известия о том, что последовало вскоре за этим, мы находим у Французских летописцев. Именно, в 805 году Карл Великий отправил в Чехию два огромных войска, под предводительством старшего сына своего Карла. Франки прошли землю Лучанскую, где тщетно осаждали Кадан (Кааден) и, перейдя через Огру (река Эгер), вторглись в княжество Чехов, где-то в окрестностях Рипа (Георгенберг), а чрез Эльбу прошли до земли Пшованов. Но Чехи, не будучи в состоянии одолеть такую огромную силу в правильном бою, заняли позиции в лесах и горах и беспокоили оттуда неприятеля небольшими схватками, в которых, однако, погиб один из тогдашних воевод или лехов чешских. Франки, терпя недостаток в провианте должны были, наконец, отступить ни с чем. В следующем же году франкское войско снова вторглось в землю (806), но потерпело небольшое поражение, как говорят франкские летописцы. О дальнейших войнах ничего неизвестно. По всей вероятности дело кончилось каким-нибудь договором, по которому Чехи, как народ немногочисленный, согласились на ежегодную подать, чтобы быть в мире с слишком сильным неприятелем. Современный жизнеописатель Карла Великого особенно упоминает о Чехах между народами, которых Карл обложил данью; по старой записи, которую сохранил Козма, подать эта простиралась до 500 гривен серебра и 120 волов ежегодно. Когда наследник Карла Великого, Людовик Благочестивый, поделился со своими сыновьями частью своих владений, то одному из них, Людовику, достались также и Чехи, т. е. эта дань чешская, а также и Моравия.

§ 8. Неклан и Владислав. Войны с Людовиком Немецким.