История дьявола

Что же до государств Месопотамии, то приходится только констатировать, что, начиная с Шумерского царства, в вероисповедании поработителей и их рабов и соблюдении религиозных ритуалов, вплоть до тайны исповеди, главенствовали политические цели. Ни в одной другой цивилизации, кроме месопотамской, человеческая личность не была поставлена в столь унизительное положение. А цель преследовалась одна — низвести ее до состояния полной духовной и моральной порабощенности. Было бы ошибочным признать, что такое унизительное состояние индивидуума является составляющей «прогресса», о котором говорит не только Фрезер, но и многие другие работавшие после него антропологи; более того, этого пути можно было бы избежать, как это видно на примере кельтов и греков. Приходится также констатировать, что именно в государствах Месопотамии зародилось сведенное к первородному греху понятие метафизического Зла, без которого прекрасно обошлись и греки, и кельты. И этот грех был, в сущности, плодом человеческой фантазии и придуман политиками, безжалостными чиновниками жесткой теократии, на тридцать пять веков предваривших суждения Макиавелли.

Понятие первородного греха возникло в Месопотамии для того, чтобы подавить личность и, что еще хуже, чтобы человек сам нашел оправдание своему порабощению, в то время как понятие дьявола появилось в Иране для того, чтобы устрашить людей. Так был заложен фундамент под наши «дьяволизированные» монотеизмы. Остается только построить все сооружение.

7 КЕЛЬТЫ, ИЛИ ТРИДЦАТЬ ПЯТЬ ВЕКОВ БЕЗ ДЬЯВОЛА

Об индоевропейском происхождении кельтов. О древних надписях О том, как кельты создали религию, не похожую на верования их далеких предков. О религии кельтов, четырех сотнях богов и Богине-Матери. О демонах и дьяволе в религии кельтов. О злом шутнике Локи и о том, что сближало его с богами Евнисиеном и Сирдоном. Об исторических и политических причинах, побудивших кельтов отказаться от поклонения богу порока, зла и слабости.

В шестидесятые годы XX столетия большинство антропологов сошлись во мнении, что сначала homo sapiens появился в Африке, а уже затем, несколько веков спустя, отправился покорять другие континенты. Достигнув Среднего Востока, волна мигрантов разделилась, как предполагали исследователи, на два потока переселенцев, направившихся в разные стороны: Европу и Азию. Отсюда одни племена, с трудом пробираясь по незнакомой местности, переправились через Берингов пролив в Америку, а другие добрались морским путем до островов Океании. Если верить ученым, общей праматерью всех людей на Земле была «Африканская Ева».

Не прошло и тридцати лет, как эта гипотеза была признана несостоятельной после того, как в Азии были обнаружены остатки скелетов, свидетельствовавшие о том, что и здесь в давние времена обитали человеческие особи, научившиеся ходить на двух ногах. Возможно, то же самое происходило в других уголках Земли, например в Европе. Что же касается хронологии событий, то существует немало гипотез, к которым следует подходить с особой осторожностью, чтобы англосаксы не посмеялись над ними, назвав famous last words. В самом деле, ученые полагали, вплоть до начала восьмидесятых годов нашего столетия, что люди не могли появиться в Америке раньше последнего оледенения, наступившего, как известно, около двенадцати тысяч лет назад. И я в свое время придерживался того же мнения, принимая на веру доводы специалистов; впрочем, ученые в те годы были единодушны. Однако в самом начале восьмидесятых годов было сделано удивительное открытие, поначалу встреченное археологами, в особенности американскими, с недоверием, если не сказать больше — в штыки. В самом деле, французские исследователи нашли в Бразилии, в местечке под названием Пьедра Фурада, гроты со следами пребывания человека, которые относятся к значительно более ранней эпохе — тридцать, а может быть, и больше тысяч лет назад, — что и подтвердил анализ скелета, проведенный с помощью радиоуглеродного метода[218]. К началу девяностых годов никто в научном мире так и не смог поставить под сомнение этот вывод, и гипотеза о более раннем, чем предполагалось, заселении двух Америк, получила право на существование.

Остается только узнать, как сформировались столь разные этнические группы людей, если взять, к примеру, высоких статных блондинов-кельтов и низкорослых черноволосых монголов. И если нам удастся ответить на этот вопрос, мы изменим уже сложившееся представление о дьяволе.