История Древнего мира. Ответы на экзаменационные билеты

– внутренние противоречия в форме противоборства олигархических и демократических сил. Важнейшей экономической предпосылкой кризиса был интенсивный процесс концентрации земли в руках полисной верхушки, оборотной стороной которого являлось растущее разорение, обнищание и обезземеливание крестьянства. Усиливается имущественное расслоение общества, обостряется политическая борьба. Но главное – исчезает социальная основа полиса; коллектив граждан-воинов перестает быть, во-первых, главной экономической силой города-государства, и, во-вторых, основой его военной мощи. Так, в связи с разорением значительной части граждан снизилась численность и боеспособность гражданского тяжеловооруженного ополчения (если Спарта в 480 г. до н. э. могла выставить более 8000 гоплитов, то в 371 г. она располагала лишь 1500–2000 гоплитов). В этих условиях возникла потребность в наемных войсках, вербовавшихся из разорившихся граждан, которые, не имея возможности обеспечить себе средства существования (бедняки, политические изгнанники), охотно шли в наемные войска соседних полисов и даже Персии (исход «десяти тысяч» греческих наемников, навербованных младшим сыном Дария II Киром, претендующим на власть). Наемничество означало разрыв с традициями свободного и демократического полиса и часто становилось орудием политических и военных авантюр, во главе которых становились в основном богатые люди, связанные с торговыми и ростовщическими кругами. Так, предводители наемников Тимофей и Ификрат были связаны с финансовыми кругами общества, в частности с афинским ростовщиком Пасионом. Военные предприятия стали чисто экономическим делом. Появилась новая генерация людей, свободных от полисной морали, основанной на патриотизме и самопожертвовании (наиболее характерный пример – Алкивиад).

Еще одной чертой политического и экономического кризиса было дальнейшее развитие рабовладельческих отношений и все более глубокое проникновение рабского труда во все основные сферы производства.

Глубокий кризис полисной системы длился несколько десятилетий. Ожесточенная конкуренция в области морской торговли между отдельными городами-государствами сопровождалась непрерывными войнами (Пелопоннесская, Коринфская (395–387 гг. до н. э.), Союзническая (357–355 гг. до н. э.)) и переплеталась с борьбой за политическую гегемонию (Спарта, Афины, Фивы). В ходе этой борьбы складывались и распадалась союзы и коалиции греческих государств, неоднократно менялось соотношение сил противоборствующих сторон, города взаимно ослаблялись (подготавливаемые внутренними конфликтами), в результате чего при столкновении с Македонией потерпели серьезное поражение (338 г. до н. э.) и попали под ее власть, что положило конец классической эпохе в истории Эллады.

Культура Древней Греции

Культура Древней Греции стала отправной точкой развития всей европейской культуры.

В целом для греческой культуры характерен рациональный подход к пониманию мира и в то же время эмоционально-эстетическое его восприятие; стройная логика и индивидуальное своеобразие; скрупулезный анализ и восхищенное удивление.

Первые философские школы появились уже в VI в. до н. э. Так называемые досократические школы были в основном натурфилософскими.

Первым образцом ранней диалектической философии стало учение Гераклита Эфесского (VI–V вв.) о вечно живом огне-первоначале.

Новый период философии начинается с Сократа из Афин (V в.), переориентировавшего философию с космогонии на самопознание и нравственность. Платон основал одну из самых замечательных философских школ – Академию (Стевсипп, Ксенократ и др.).

В эпоху кризиса полисной системы и эллинический период преобладающее влияние получили стоицизм, школа Эпикура и скептицизм.

Философия римского периода характерна возрождением древних философских учений, сюда относятся: неопифагорейство (Модерат из Гадеса), учение Филона Александрийского, неоплатонизм (Порфирий, Плотин, Ямвлих, Прокл).

Классическая греческая поэзия обычно относится к периоду VII–V вв. до н. э. Сюда включается: классическая хоровая лирика (Алкман, Стесихор, Ивик, Тимофей и особенно Пиндар); сольная монодическая лирика (Алкей, Сапфо,); элегия (Каллин, Архилох, Феогнид); ямб (Архилох, Симонид,). В VI в. до н. э. в Ионии появилась философская и повествовательная проза (Гераклит Эфесский, басни Эзопа).