История древнего мира

В римском религиозном календаре было немало праздников, которые шумно и торжественно отмечались обильными жертвоприношениями, великолепными церемониями и веселыми пирами. В числе этих праздников были Паренталии (проводились 13–21 февраля в честь духов предков), Луперкалии (15 февраля, в честь Фавна), Цереалии (12–19 апреля, в честь Цереры), Флоралии (28 апреля – 3 мая, в честь Флоры), Весталии (9 июня, в честь Весты), Сатурналии (17 декабря, в честь Сатурна). В честь Марса 14 марта проводились конские бега, а 23 марта осуществлялось ритуальное очищение воинских труб. С 4 по 19 сентября в честь Юпитера, Юноны и Минервы проводились Римские игры. Во время их проходили торжественные процессии, устраивались бега на колесницах, спортивные состязания и театральные представления. Юпитеру были посвящены и т. н. Плебейские игры (4–17 ноября). В целом к концу эпохи Республики праздники в Риме занимали 115 дней в году.

Право

Римское право явилось выдающимся достижением античной цивилизации, став на века классическим образцом юридической мысли. История развития римской правовой системы делится на несколько этапов: 1) архаический (от истоков римской civitas до конца IV в. до н. э.); 2) доклассический (III I вв. до н. э.); 3) классический (I–III вв. н. э.); 4) постклассический (IV–V вв. н. э.). Источниками римского права являлись: 1) обычное право; 2) законы (leges, senatus consulta, constitutiones); 3) эдикты магистратов; 4) деятельность юристов (юриспруденция). В эпоху царей юридические и религиозные нормы составляли одно целое. В период Ранней республики постепенно происходит отделение светского права от сакрального. Первым в римской истории опытом кодификации правовых норм стало создание Законов XII Таблиц.

Римское гражданское право (jus civile) с середины III в. до н. э. стало противопоставляться международному праву, или «праву народов» (jus gentium), действие которого распространялось как на римлян, так и на неграждан (перегринов). Из jus civile в период борьбы патрициев и плебеев начинают выделяться публичное право (jus publicum) и частное (jus privatum). В сферу действия первого попадали интересы государства, второго – частных лиц.

В 366 г. до н. э. для регулирования правовых конфликтов, возникавших между частными лицами, в Риме была создана должность городского претора (praetor urbanus). Из юридической практики преторов со временем возникла такая ветвь jus publicum, как гражданское процессуальное право. Римское частное право получило значительное развитие только в период Поздней республики, когда архаический коллективизм гражданской общины постепенно сошел на нет, по мере развития товарно-денежных отношений стал расти индивидуализм и новые реалии общественной жизни неизбежно должны были найти свое отражение в правовой системе. В дополнении или видоизменении устаревших юридических норм, в приведении jus privatum в соответствие с требованиями времени огромную роль сыграл преторский эдикт, или преторское право.

Литература

Своим становлением и развитием римская литература обязана, во-первых, устному народному творчеству, подготовившему для нее благодатную почву, и, во-вторых, влиянию богатейшей греческой литературной традиции. Показательно, что история римской литературы начинается в середине III в. до н. э. с подражаний греческим жанрам. Первым латинским автором стал грек-вольноотпущенник из Тарента Ливий Андроник (280–204 гг. до н. э.). Он перевел на латынь «Одиссею» Гомера, а также занимался художественной обработкой и вольным переводом греческих драм. С Ливия Андроника начинается римская художественная литература.

Его современниками были поэты Невий и Энний, римляне по рождению. Известно, что Гней Невий (умер в 201 г. до н. э.) сочинял драмы, заимствуя сюжеты у греческих авторов. Вместе с тем он создал первые «претексты» (fabula praetextata), т. е. трагедии на римские сюжеты. Кроме того, Невий написал сатурновым стихом эпическую поэму о Первой Пунической войне в 7 книгах (сохранились фрагменты). Квинт Энний (239–169 гг. до н. э.) известен как автор эпической поэмы «Анналы» в 18 книгах, написанной гекзаметром и посвященной истории Рима. Еще он сочинял пьесы на греческие и римские сюжеты, а также писал т. н. сатуры – произведения морально-назидательного характера на разные темы (всего из наследия Энния сохранилось свыше 1100 стихов).