История древней Армении. От союза племен к могущественному Анийскому царству

Нужно уделить особое внимание прогрессу армянской культуры. Несмотря на все эти драматические события, она продвигалась вперед на кавказском направлении, а именно завоевывала провинцию Гугарк, частично населенную иберийским народом, то есть грузинами. Немного раньше мы упоминали Ашушу, бдеашха провинции Гугарк (Ташир), который был когда-то вместе с другими армянским князьями привезен к персидскому двору в Ктесифон. Ашуша смог освободиться только в 455 году. «Поднеся дары, он получил разрешение увезти с собой сыновей своего свояка Хемаяка Мамиконяна (т. е. Вагана, Васака и Арташеса), которых когда-то Васак Сюникский прислал в Персию, чтобы их приговорили к смерти. Ашуша увез братьев из Гугарка и вернул их матери Цуик, которая была сестрой его жены Анушврам и жила у него». Преподобный Левонд Мовсесян отмечает, что «эти подробности позволяют увидеть, какие тесные связи существовали между армянами и жителями Гугарка. Они не только были связаны родством с семейством Мамиконян, наместников их края, но и во всех политических вопросах были полностью согласны с армянами и не были безразличны к своей и их общей судьбе. К тому же область Ташир и ее главный город Цуртав, где находился дом бдеашха, были населены в основном армянами, имели армянских епископов, и язык церкви там был тоже армянский». Отец Мовсесян сделал вывод, что Гугарк хотя и был пограничной территорией между Арменией и Грузией, по культуре в V веке был преимущественно армянским.

Армения в царствование Пероза

В дни правления царя Персии Пероза (459–484) должность марзбана Армении занимали наместники-персы – сначала Адрормизд, то есть Адхур-Хормизд (451–465), затем Адер-Вешнасп, то есть Адхур-Гушнасп. Мы только что узнали, что, по утверждению Лазаря из Парпи, Пероз освободил (примерно в 464 г.) последних армянских нахараров, которые еще находились в ссылке в Персии. По словам Лазаря, этот царь поручил освободить ссыльных одному из своих молочных братьев, и тот, выполняя это поручение, подружился с Аршавиром Камсараканом.

Патриархом тогда был Гиут, или Гют из Арахеза в провинции Таик (461–478). Этот глава церкви поселился в городе Двин, который тогда играл роль столицы и в котором также жил персидский марзбан. Гют был, по словам Лазаря из Парпи, «большим знатоком армянской литературы, а греческим языком владел еще лучше». Эта любовь патриарха к греческой культуре вызвала недоверие к нему персов. Кто-то донес царю Перозу, что патриарх находится в тайном сговоре с императором Византии Львом I. Патриарх со своими приближенными и армянская аристократия и в самом деле тайно умоляли Византийскую империю о защите, желая освободиться от персов, но Византия была слишком занята, обороняясь на Дунае против всевозможных варварских народов, и не имела свободного времени заступиться за Армению. Армяне могли рассчитывать только на себя. Патриарх Гют был вызван к персидскому двору, где пожелали выслушать его оправдания. Он без колебаний поехал туда. Там он, по словам Лазаря из Парпи, не стал скрывать, что культурные связи соединяют армянских христиан с византийским миром, однако утверждал, что в политике верен династии Сасанидов. Но, разумеется, отказался от любой формы вероотступничества. Пероз ограничился тем, что оставил его в ссылке в Персии, Лазарь уточняет: при дворе. Патриарх был там наполовину узником, но продолжал исполнять свои епископские обязанности (471). В 472 году он смог вернуться в Армению, но ему был запрещено возвратиться в его патриаршую резиденцию в Двине. Поэтому он поселился в Отмусе, в провинции Вананд. Там он и умер через шесть лет (478).

Армянская аристократия в эти годы восстанавливала силы после пролетевшей над ней грозы. В великих семьях Мамиконянов и Камсараканов жены мучеников и заложников воспитывали их детей в христианской вере и на чистейшем армянском патриотизме. Одной из таких матерей была княгиня Дзуик, или Цуик, вдова Хемаяка Мамиконяна. Эта энергичная женщина, которая после разгрома при Авараире строго хранила традиции клана Мамиконянов, вверила трех своих сыновей – Вагана, Васака и Арташеса (Ваган, как нам уже известно, вернулся из персидской ссылки) – своему зятю Ашуше, бдеашху Гугарка, зная, что Ашуша способен противостоять персам. Область Гугарк считалась иберийской, но частично подчинялась одному из знатных армянских семейств. А иберы, которые на Кавказе охраняли Дарьяльское ущелье от аланов и от находившихся сзади аланов гуннских орд, были ценнейшими вассалами империи, и сасанидскому двору было выгодно обходиться с ними бережно. Своего четвертого сына, Варда, эта доблестная княгиня отправила на воспитание в область Таик, на границу с Византией.