История древней Армении. От союза племен к могущественному Анийскому царству

В 937 году умер царь Хачик-Гагик, самый выдающийся человек в своем роду и главный герой летописи семейства Арцруни. Его сменил на престоле его сын Дереник-Ашот, который правил Васпураканом с 937 до 953 года. Однако вскоре после воцарения Дереник-Ашот лишил своей милости доблестного полководца Абулхариба, или Абулгариба, Хавнуни, который был лучшим помощником его отца, и назначил на его место нахарара Саргиса. Оскорбленный Абулхариб обратился за помощью к эмирам-мусульманам, правителям пограничных областей Гер (Хой) и Зареванд (Салмасд), расположенных северо-западнее озера Урмия. Дереник-Ашот во главе своих войск выступил навстречу врагам, но Абулхариб подсказал мусульманам, как застать армян врасплох. «Идите на наш лагерь ночью. Сигналом для вас станет красная одежда, которая будет висеть на моем шатре, высоко на холме», – сообщил он. Поскольку Дереник-Ашот ничего не остерегался и «предавался со своими войсками радостям пиршества», внезапность нападения была полной. Сам Дереник-Ашот был взят в плен и увезен в Гер[364]. Однако высшее духовенство было разгневано таким предательством. Монахи из Варага и других крупных монастырей Васпуракана отлучили Абулхариба от церкви. Он одумался, признал свою ошибку и, решив ее искупить, осведомился о судьбе царя.

То, что он узнал, придало ему смелости: в Хое местный эмир Абул-Хаджи, державший в заточении Дереника-Ашота, снял с узника цепи и позволил ему в любой час дня играть в мяч на городской площади. Абулхариб дал пленнику знать, чтобы тот в определенный день был готов к бегству на лучшем из коней, которые будут в его распоряжении. В назначенный день Абулхариб на таком же хорошем скакуне притаился в садах по соседству с площадью и из этой засады похитил пленного правителя. Мусульмане бросились в погоню за ними, и один преследователь, мамелюк-суданец, едва не догнал царя, но тот повернулся и, по словам Матвея, разрубил противника пополам, как делали герои из «Шах-наме». Абулхариб же погнался за эмиром Абул-Хаджи и едва не взял его в плен. Эмир успел скрыться за стенами Хоя, но армянский герой, тоже как в персидском эпосе, ударил своей булавой по воротам города с такой силой, что она застряла в них[365]. Благодарный Дереник-Ашот вернул Абулхарибу должность генералиссимуса.

К этому же времени (938 и последующие годы) арабские историки Ибн-Мискавайх и Ибн аль-Атир относят похожий набег. Этот поход возглавлял некий Лашкари ибн Марди, приближенный Вушмгира из династии Зияридов, эмира Ирак-Аджеми. Лашкари, которого прогнал Вушмгир, попытался возместить понесенный ущерб, отправившись грабить Завазан, то есть армянские провинции Корджайк и Ахцник. Затем он вошел со своим войском в земли армянского правителя, которого эти летописцы называют Атум, сын Джорджина. То есть это был Атом, сын Гургена, сына Абубелджа. Этот Атом был князем Андзевацика и упомянут в других источниках под 923 годом. В арабской летописи еще сказано, что Атом был родственником Ибн ад-Дайрани, то есть правителя Васпуракана Хачика-Гагика (ум. в 937), сына Григора-Дереника (ум. в 886). Но эти слова написаны позже 938 года, и более вероятно, здесь идет речь о следующем правителе Васпуракана, Деренике-Ашоте (годы правления 937–953), внуке Григора-Дереника. В любом случае Атом притворно предложил Лашкари деньги, чтобы тот ушел из Андзевацика. Лашкари согласился, и тогда Атом устроил засаду на дороге, по которой мусульмане должны были уходить. Его солдаты напали на мусульманский обоз и отняли у противника всю добычу. Сам Лашкари был окружен в одном из ущелий и убит. Помощники побежденного предводителя попытались отомстить за его смерть, но тоже попали в засаду: Атом расставил вдоль их пути на гребнях гор отважных ополченцев. Тропа проходила через ущелье, которое было не больше пяти локтей в ширину. «Слева была гора, справа большая река на дне пропасти, на глубине больше ста локтей». Когда дейлемиты, из которых в основном состояли мусульманские отряды, вошли в это ущелье, на них обрушилась целая лавина камней. Крупные обломки скал давили и сталкивали в пропасть всадников и пехотинцев, коней и верблюдов. По свидетельству процитированных немного раньше арабских летописей, там погибло больше 5000 человек.

Религиозное движение в годы царствования Абаса