История философии. Реконструкция истории европейской философии через призму теории познания

Аристотель Стагиритский (384-322 гг. до н. э.) — величайшая фигура древности, которой завершается античная философская классика. Аристотель, по словам В. Виндельбанда, «был призван к тому, чтобы с величайшей систематичностью заключить собой всё умственное движение греческой философии»[304]. Его философия всеобъемлющим образом заключала в себе всё знание того времени. Кругозор этого мыслителя был столь широк и многогранен, что не было ни одной сферы человеческого знания, которую бы он не затронул. В достойной удивления всесторонности своих трудов Аристотель является воплощением греческой науки. С его именем связано создание многих наук, таких как метафизика, этика, психология, биология, физика, риторика и др. Но самое великое его творение, его непревзойденное детище — логика, которая по праву носит его имя. Правда, понималась она им не как отдельная, самостоятельная наука, а всего лишь как органон (средство, способ) которым должны пользоваться все науки.

Сочинения Аристотеля не сохранились так полно и хорошо, как сочинения Платона. До нас дошла только часть его более поздних произведений, которые носят характер скорее черновых работ, настолько они небрежно подготовлены. Под именем Аристотеля до нас дошло собрание сочинений, которое было составлено к изданию перипатетиком Андроником Родосским около 50-60 года до н. э.

В отличие от работ Платона, написанных художественным языком, сочинения Аристотеля представляют собой по форме научные труды в буквальном смысле этого слова, которые написаны в жанре научных и философских трактатов. Аристотель — великий мастер теоретического анализа, в котором в одинаковой мере гармонично сочетался дар настоящего ученого и глубокой философской интуиции. Благодаря своим исключительным дарованиям он один сделал в науке больше, чем многие века после него.

Весь свод произведений Аристотеля принято делить по литературному характеру на три различных класса:

   1) Произведения им самим опубликованные и предназначенные для широкого круга читателей. К ним относятся не сохранившиеся диалоги, которые были написаны Аристотелем в бытность его в Академии и благодаря которым он приобрел славу образцового писателя. Среди наиболее известных диалогов можно назвать: «О философии», в котором уже содержалась критика учения об идеях, «Об идеях», «О пифагорейцах», «Эвдем», или «О душе», где Аристотель придерживается Платоновой доктрины знания как припоминания и в целом разделяет идею бессмертия души своего учителя.

   2) Сборники, а именно отчасти критические извлечения из научных сочинений, отчасти собрания фактов натуралистического, литературноисторического содержания, которыми Аристотель пользовался не без помощи своих учеников, как материалом для своих научных изысканий и для своего преподавания. Собранный им самим и его учениками огромный материал свидетельствует об энциклопедической разносторонности, с которой Аристотель руководил научной работой своей школы. Эти сборники, к сожалению, также бесследно пропали. Научные сочинения, предназначенные для преподавательской деятельности и составившие основу лекций, которые Аристотель читал в Лике, и свод дошедших до нас его произведений. Эти научные труды принято разделять с точки зрения их содержания на несколько групп:

   • логические {«Первая аналитика», «Вторая аналитика», «Топика», «Категории», «Опровержение софизмов», «Об истолковании»; позднее эти сочинения были объединены под общим названием «Органон»);

   • собственно философские («Метафизика»¹⁹⁰);

   • физические {«Физика», «О небе», «О возникновении и уничтожении», «Метеорологика»);

   • биологические {«История животных», «О частях животных», «О происхождении животных», «О движении животных»);

   • психологические (трактат «О душе»);

   • этические {«Никомахова этика», «Евдемова этика», «Большая этика»);

   • политические {«Политика» и подготовительные работы к ней под общим названием «Политии», в которых были изложены 158 государственных устройств у эллинов и варваров);

   • искусствоведческие {«Риторика», «Поэтика»).

Сам список сочинений Аристотеля свидетельствует о его отличии от Платона, ибо интересы великого Стагирита лежат в сфере науки и эмпирических исследований.