История философии: Запад-Россия-Восток. Книга 4: философия XX в.

²⁵Jaspers K. Vom Ursprung und Ziel der Geschichte. S. 21. Далее в тексте при ссылке на эту работу приводятся страницы (S. ...). При ссылках на русский перевод см.: Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994 — с указанием страницы (С. ...).

²⁶Gaidenko Р. Die Achsenzeit und das Problem des philosophischen Glaubens bei Karl Jaspers // Karl Jaspers. S. 88.

²⁷Pepper G. B. Die Relevanz von Jaspers Achsenzeit für interkulturelle Studien // Ibid. S. 73, 74.

²⁸Jaspers K. Vom Ursprung und Ziel des Geschichte. S. 157 ff.

²⁹Jaspers K. Die geistige Situation ser Zeit. B., 1931; 5. Aufl. 1979. S. 7.

³⁰Jaspers K. Vom Ursprung und Ziel des Geschichte. S. 157, 160 u.a.

³¹ См.: Salamun K. Die liberal-aufklärelische Dimension in Jaspers’ Denken — ein Beispiel moderner Aufklärung // Karl Jaspers. S. 46—69.

Философия Мартина Хайдеггера

Жизнь и сочинения

Мартин Хайдеггер¹, родился 26 сентября 1889 г. в городке Мескирх (Шварцвальд), в семье ремесленника, причетника местной католической церкви. Благодаря попечительству католиков он учился в гимназиях Констанца и Фрейбурга, а затем (с 1909 г.) —во Фрейбургском университете. Сначала Хайдеггер изучал католическую теологию. Но спустя четыре семестра победил интерес к философии. Хайдеггер заинтересовался учением о бытии Брентано, Аристотеля, Фомы Аквинского, а потом “Логическими исследованиями” Гуссерля. С 1911 г. Хайдеггер начал изучать философию, математику, естествознание. Он увлекался Гегелем, Шеллингом, Гёльдерлином, Кьеркегором, Ницше, Достоевским, Рильке, Дильтеем. Первая диссертация на тему “Учение о суждении в психологизме” была защищена Хайдеггером в 1913 г. Вторая (докторская) диссертация, защищенная в 1916 г., была посвящена сочинению, которое в то время приписывалось Дунсу Скоту (как теперь установлено, его автором был Томас из Эрфурта). Диссертация Хайдеггера называлась “Учение о категориях и значении у Дунса Скота”. После защиты Хайдеггер недолго преподавал на кафедре католической теологии. Но потом он увлекся феноменологией Гуссерля, который с 1916 г. был профессором во Фрейбургском университете. С 1919 г. Хайдеггер занял место ассистента, выхлопотанное для него Гуссерлем.

История сотрудничества и дружбы Гуссерля и Хайдеггера весьма противоречива. Одна сторона дела: Хайдеггер многому научился у Гуссерля и, несомненно, испытал глубокое влияние феноменологии. Феноменологические корни в творчестве Хайдеггера достаточно сильны и определенны. Гуссерль считал Хайдеггера самым талантливым своим учеником, делая все для успеха его академической карьеры. Благодаря хлопотам Гуссерля, помощи П. Наторпа, но также и благодаря своей растущей популярности у студентов и коллег Хайдеггер получил место экстраординарного профессора в Марбурге, где преподавал в 1922—1928 гг. Между тем в 1927 г. в издаваемом Гуссерлем “Ежегоднике философии и феноменологических исследований” появилось первое крупное сочинение Хайдеггера “Бытие и время”, которому суждено было стать одним из самых значительных философских произведений XX в. И вот тут обнаружилась другая сторона дела: Хайдеггер выказал себя самостоятельным исследователем, создавшим свой вариант феноменологии. Двумя годами позже, в 1929 г., Гуссерль (видимо, впервые) внимательно изучил “Бытие и время”; на полях книги он оставил резкие критические замечания и возражения. С 1928 г. Хайдеггер был профессором во Фрайбурге, сменив на этом посту Гуссерля, ушедшего в отставку по возрасту.