История философии: Запад-Россия-Восток. Книга 4: философия XX в.

Нужно отделить науку от государства, как это уже сделано в отношении религии, призывает Фейерабенд. Тогда научные идеи и теории уже не будут навязываться каждому члену общества мощным пропагандистским аппаратом современного государства, будет уничтожено господство науки в области народного образования. В школьном обучении науке следует предоставить такое же место, как религии и мифологии. Цель обучения должна состоять вовсе не в том, чтобы вложить в голову ребенка определенные догмы и схемы поведения, чтобы сделать его покорным рабом существующего строя, послушным винтиком громадной машины общественного производства. Основной целью воспитания и обучения должна быть всесторонняя подготовка человека к тому, чтобы достигнув зрелости, он мог сознательно — и потому свободно — сделать выбор между различными формами идеологии и деятельности. Пусть одни выберут науку и научную деятельность; другие — примкнут к одной из религиозных систем; третьи — будут руководствоваться мифом и т.п. Только такая свобода выбора, считает Фейерабенд, совместима с гуманизмом и только она может обеспечить полное раскрытие способностей каждого члена общества. Никаких ограничений в области духовной деятельности, никаких обязательных для всех правил, законов, полная свобода творчества — вот лозунг эпистемологического анархизма.

* * *

Современное состояние аналитической философии науки можно охарактеризовать как кризис. Парадигма, созданная логическим позитивизмом, разрушена, выдвинуто множество альтернативных методологических концепций, но ни одна из них не может удовлетворительно решить стоящих проблем. Нет ни одного принципа, ни одной методологической нормы, которые не подвергались бы сомнению. В лице Фейерабенда аналитическая философия науки дошла до выступления против самой науки и до оправдания самых разных форм иррационализма. Однако если исчезает всякая грань между наукой и религией, между наукой и мифом, то должна исчезнуть и философия науки как теория научного познания. За последнее десятилетие в философии науки не появилось, по сути дела, ни одной новой оригинальной концепции и сфера интересов большей части исследователей постепенно смещается в область социологии науки и герменевтики.

ЛИТЕРАТУРА

1 Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. 1.21//Людвиг Витгенштейн. Философские работы. М.: Гнозис, 1994.

² Там же. 5.1361.

³ Более подробно о воззрениях Витгенштейна см. ... главу в 3 книге данного учебника.

⁴ Под “экстенсиональной” логикой понимается классическая математическая логика, впервые представленная в систематическом и полном виде Б. Расселом и А. Уайтхедом. Значение языковых выражений в логике обычно расщепляют на два вида: собственное значение (экстенсиал) и смысл (интенсионал). Значением слова считается предмет или класс предметов, обозначаемый этим словом; смыслом слова считают понятие, мысль, выражаемую словом. Два языковых выражения, например “Пегас” и “крылатый конь”, могут иметь одно и то же значение, но разные смыслы. Значением предложения считают его истинностное значение — истину или ложь; смыслом предложения является выражаемая им мысль. Два предложения, например “Луна — спутник Земли” и “Париж находится во Франции”, могут иметь одно и то же значение (в данном случае это — истина), но разные смыслы. Экстенсиональная логика учитывает только значения (экстенсионалы) языковых выражений, отвлекаясь от их смыслов. Поэтому она является наиболее простой и ясной частью математической логики.

⁵ О жизни и творчестве Поппера см.:

Popper К.R. Unended Quest. An Intellectual Autobiography. La Salle; Open Court, 1976; The Philosophy of Karl Popper. The Library of Living Philosophers / Ed. P.A.Schil. La Salle; Open Court, 1974. Part I; Садовский Б.Н. Логико-методологическая концепция Карла Поппера. Вступительная статья // Поппер К. Логика и рост научного знания. М.: Прогресс, 1983; Никифоров А:Л. От формальной логики к истории науки. М.: Наука, 1983. Гл. 2; Современная западная философия. Словарь. М., Политиздат. 1991.

⁶Popper К. R. The Open Society and Its Enemies. L., 1945. V.l-2; рус. пер.: Открытое общество и его враги. М., 1992. Т.1-2; Popper К. R. The logic of scientific discovery. L., 1959; pyc. пер. 1-7 и 10 глав: Поппер К. Логика и рост научного знания. М.: Прогресс, 1983; Popper К. R. Conjectures and Refutations. L., 1963; рус. пер. 1,3 и 10 глав: там же; Popper К. R. Objective Knowledge. An Evolutionary Approach. Oxford, 1972; pyc. пер. 3 и 6 глав: там же.

⁷Popper К. R. The logic of scientific discovery. L., 1959. P. 86.

⁸ Ibid. P.34.

⁹ Ibid. P.41.

¹⁰Popper K. R. Conjectures and refutations. The growth of scientific knowledge. 3^rd ed. L., 1969. P.51.

» Ibid. P.53.

¹² Ibid. P.51.

¹³ Ibid. P.222.

¹⁴Popper K.R. Objective knowledge. An evolutionary approach. Oxford, 1973. P.242-244.