История философии: Запад-Россия-Восток. Книга 4: философия XX в.

Антимилитаристская, антидиктаторская, антитоталитаристская по своим устремлениям постмодернистская литература вынуждена описывать экономику, политику, официозную идеологию постмодернистского общества в еще более мрачных тонах чем в случаях, когда речь идет об эпохе модерна. Никогда еще не было таким острым противо-речие между горячим и искренним осуждением войны и тем фактом, что весь период после второй мировой войны был заполнен множеством войн и вооруженных конфликтов, которые стали повседневной реальностью. Такой же кровавой и страшной реальностью оказался терроризм. Исследователи правильно отмечают, что постмодернистская война — целая система действий на уровне современных государств, которая делает войну перманентной и (пока) неизбежной¹⁹.

ЛИТЕРАТУРА

¹Rescher N. Philosophie am Ende des Jarhunderts // Deutsche Zeitschrift für Phil. 1995, №5. S.784-785.

²Gadamer H.-G. Phenomenology, Hermeneutics, Metaphysics // The Journal of the British Society for Phenomenology. 1994. Vol.25. №2, may. P.104.

³Beck U. Risikogesellschaft. Auf dem Weg in eine andere Moderne. Frankfurt a. M., 1986.

⁴Habermas J. Der philosophische Diskurs des Moderne. Frankfurt a. M., 1988. S.57. (Далее при цитировании страницы по этому изданию указаны в тексте.)

⁵Eco U. Postmodernismus. Ironie und Vergnügen // Wege aus der Moderne. Schlüsseltexte des Postmoderne-Diskussion / Hrsg. v. W.Welsch. Weinheim, 1988. S.75.

⁶ См.: Welsch W. “Postmoderne”. Genealogie und Bedeutung eines umstrillenen Begriffs // “Postmoderne” oder der Kampf um die Zukunft / Hrsg. v. Peter Kemper. Frankfurt а. M., 1988.

⁷Klotz H. Moderne und Postmoderne, Architektur des Gegenwart 1960 — 1980. Braunscheig.Wiesbaden, 1984. S.17.

⁸Hassan J. Postmoderne heute // Wege aus der Moderne / Hrsg. v. W. Welsch. Weinheim, 1988. S.56.

⁹Маньковская H. “Париж со змеями”: Введение в эстетику постмодернизма. М., 1995. С. 218.

¹⁰Lyotard F. The Postmodern Condition: A Report on Knowledge. Minneapolis, 1985. P. 81—82.

¹¹Welsch W. “Postmoderne”. S.29-30.

¹²Métzaux A., Waldenfels B. Leibhaftige Vernuft. Spuren von Merleau-Pontys Denken. München, 1986. S. 163 — 164.

¹³ Ibid. S. 167-168.

¹⁴Griffin D.R. The Reenchantment of Science, N.Y., 1988. P. X.

¹⁵ Ibid., p. XI.

¹⁶Gitlin T. Postmodernism defined, at least! // Dissent. 1989. Winres.

¹⁷Rajchman J. The Postmodern Museum // Art in America. 1985, oct. P.116.

¹⁸Taylor M. C. Descartes, Nietzsche and the Search for the Unsayable. // The New York Review of Books. 1987, febr. 1. P. 3.

¹⁹Gray Ch. H. The Strategic Computing Programm at Four Years: Implications and Imitations // Al and Society. 1988. Vol.2. №2.

²⁰Маньковская H. Б. “Париж co змеями”. C. 88.

ДИСКУССИИ В СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ И ЭТИКЕ

В последние десятилетия XX в. социальная философия и этика существенно трансформировались. Это объясняется прежде всего спецификой социально-исторического развития: на рубеже веков человечеству приходится жить и выживать в условиях экологического кризиса, ядерной опасности, обострения других глобальных проблем. Соответственно и социальное знание приобрело новую форму: обсуждение научных проблем в значительной степени специализировалось. Возникли целые комплексы научных дисциплин и областей исследования, связанные с применением новейших количественных методов анализа, с использованием последних достижений информационной техники и методологии. Философия — в виде современной логики, философско-лингвистического анализа — хорошо вписалась в данный процесс. Можно было ожидать нового усиления позитивистских умонастроений в этих областях знания и в соответствующих разделах философии. В определенной степени так и произошло: специальное знание нередко обособляется от философии и даже противопоставляется ей. Но знаменательным оказалось то, что на вызов современной эпохи успешно ответила социальная философия, занятая коренными для философского знания проблемами взаимодействия общества и индивида, прав и свобод человека, демократии, социальной справедливости, этических норм и ценностей.

Активное вмешательство философии в процесс получения и обобщения новых знаний об обществе, о социальной деятельности индивида проявилась, в частности, в том, что в центре многих частных дисциплин (в экономических, социологических, правовых, политических и других науках) оказалась проблематика нравственно-этического и философско-правового обоснования (“легитимации”) специального социального знания. В спорах по этим проблемам, которые захватили юристов, социологов, историков, политологов, лингвистов, участвовали философы, придавшие дискуссиям теоретическую и методологическую направленность.